祥子,原本是一个地地道道的乡下人,可以过着最平凡、最自由的生活。可因为生活所迫,不得不到城里拉车。但想在城里落脚可不容易。祥子历经了三起三落,从一个善良、正直的祥子,逐渐成了一个堕落的祥子。生活,使他一次次的爬起,又落下,终于,他最后变得绝望。
当我回头沉思,才后知后觉,祥子原来是一个多么好的人啊!勤劳,善良,能干。可是这个社会的复杂,阴暗,使祥子变得面目全非。倘若,祥子的乡下生活十分快活,父母没有作文去世,他一定可自由自在、无忧无虑,娶个漂亮、聪明、能干的姑娘共度下半生。可是,社会的残酷,小福子的自杀,车子被抢,虎妞去世……他的精神寄托和希望一次次地破灭,使他变成了这样。
都说这个社会是人吃人的复杂关系,可当我又转念一想,张妈、高妈也同为下人,为何她们却都能把生活过得怡然自得?三字经中曾有过一句话:“人之初,性本善”。人们无论现在变得怎样,但他们在一开始,一定是善良的。张妈和高妈也一定是如此。但是,她们为了生存,不得不把原来的面目给丢掉了。
这个社会虽然千变万化的变幻着,有些人,为了生存,也一起把本来的面目也给扭曲了。像乞丐,身无分文,等待命运的安排,而一些蹬三轮车的,同样贫穷,但是他们不向现实屈服,反而更卖力地不想屈服于现实。有人说,这个社会太复杂,容不下平凡、善良之人。但我想说的是,社会是复杂的,但更复杂的,是人心!
刚看完电影《骆驼祥子》,还没有离开放映室,就在散场的人群里听到了这样的议论 :“这才真正是现实主义”,“斯琴高娃真把虎妞……”.“难为她,那点年纪居然能把老 北京味儿演得那么足!”“可虎妞把祥子压下去了,”这些即兴的评论,恰恰也道中了我 脑中所想。
《骆驼祥子》是凌子风同志根据老舍先生的同名小说进行改编并导演的一部新影片。 小说则是老舍的名作,它写于老舍创作鼎盛期的一九三七年,曾被人誉为老舍在“前进道 路上立下了一块里程碑”,老舍也说:《骆驼祥子》,“是尸本最使我自已满意的作品” 还说故事在他的脑子里酝酿得相当长久,因为“思索的时候长”,所以“笔尖上便能滴出 血与泪来”。熟悉老舍创作的人都知.道,他这句“笔尖上便能滴出血与泪来”,并不是 随意讲的。《骆驼样子》在老舍当时的作品中,是特别深切地显示出他对下层人民的思想 感情的。在《我怎样写<骆驼祥子》》一文里,老舍曾详尽地叙述了对这部小说的填密的 构思。他说,他要写的是一个叫祥子的车夫,他“决定不许任何人夺去祥子的主角地位” ,而且明白地宜称,他所要观察的,不是表面上的东西,而是“要山车夫的内心状态观察 到地狱究竞是什么徉子。车夫的外表上的一切,都必有生活与生命上的根VA挽必须找到这 个根源,才能写出个劳苦社会”。这也就是说,作者是企图通过祥子的命运写出他心目中 “劳苦社会”。而触发作者对小说整休构思的,掘说还是他远在青岛听朋友讲到的两个车 夫的故事。
不过,从老舍的小说构思过程来看,无论是那个买车又卖车,三起三落,到末了还是 受穷的车夫,还是那个被军队抓去,转祸为福,牵回三匹骆驼的车夫的故事,都只是老舍 写“祥子”的触媒,而那地狱般的“劳苦社会,,才是他长期生活在老北京下层人民中间 积累起来的观察和体验,通过祥子的生活命运在构思里集中了。当然,那时老舍先生心目 中的地狱般的劳苦社会,其实仍是那社会的一角—在小说里主要是“车夫社会”。
关于《骆驼祥子》这本书,我不知细细品读了多少回,更不知愁眉唉叹了多少回。我欣赏,我赞叹,赞的是老舍先生独到非凡的文笔;
我难过,我唉叹,叹的是祥子悲惨的命运,是千千万万个同祥子一样的人们的悲苦人生,更是那个被半殖民半封建社会的阴霾笼罩着的年代,给无数的人带去的无数的痛苦。
这本书写于抗战前夕。以20年代的旧北京为背景,通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇,揭露了半殖民地半封建社会下层人民的悲苦命运。它为我们展示的不仅是一个车夫的悲惨世界,还是一段历史的社会剪影。
祥子,是京城的一个普通车夫。他勤劳、善良、要强,有理想——他希望有一辆自己的车,娶个好姑娘过日子。虽然这理想不算高,但是对于生在那黑暗世道的人们而言,希望多半落空,祥子的当然也不例外。
他辛辛苦苦攒钱买了辆新车,可没几天就被抢了,自己还给官兵抓了去。后来牵着几匹骆驼逃跑——“骆驼祥子”由此得来。之后,他进了人和车厂,却娶了自己并不爱的虎妞。
后来,虎妞难产而死,祥子卖车安葬她。再后来,他所喜欢的姑娘小福子被卖到窑子之后,就自杀了。在经历了这一系列的痛苦与打击之后,他一撅不振,原本的好强和信心都在生活中一点一点地消失,变得消极颓废,禁不住夏太太的诱惑,得了一身脏病,最后滑进了堕落的深渊。这就是他辛酸曲折的一生。
书的封面写着这么一句话:“经验是生活的肥料,有什么样的经验就变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来。”这句话以及祥子的遭遇都告诉我:生活在那个时代里的劳动人民,想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变自己的处境是根本不可能的。他们无路可走,最后都只能陷进黑暗的漩涡里,不见天日。
书中的人物,不管是祥子,还是身上带有剥削阶级色彩的虎妞,还有命运从不曾掌握在自己手里的小福子,他们都是社会病胎里的产儿,黑暗世界里的牺牲品。
在他们的身上,我深刻地体会到人生的“五味剂”,尤其是他们的辛酸和苦难,让我更加不能忘记那个像刽子手一样残忍的社会和它背后屈辱的历史,从而更加珍惜现在幸福、美好的*生活。
刚看完电影《骆驼祥子》,还没有离开放映室,就在散场的人群里听到了这样的议论:“这才真正是现实主义”,“斯琴高娃真把虎妞……”.“难为她,那点年纪居然能把老北京味儿演得那么足!”“可虎妞把祥子压下去了,”这些即兴的评论,恰恰也道中了我脑中所想。
《骆驼祥子》是凌子风同志根据老舍先生的同名小说进行改编并导演的一部新影片。小说则是老舍的名作,它写于老舍创作鼎盛期的一九三七年,曾被人誉为老舍在“前进道路上立下了一块里程碑”,老舍也说:《骆驼祥子》,“是尸本最使我自已满意的作品”还说故事在他的脑子里酝酿得相当长久,因为“思索的时候长”,所以“笔尖上便能滴出血与泪来”。熟悉老舍创作的人都知.道,他这句“笔尖上便能滴出血与泪来”,并不是随意讲的。《骆驼样貌》在老舍当时的作品中,是异常深切地显示出他对下层人民的思想感情的。在《我怎样写《骆驼祥子》》一文里,老舍曾详尽地叙述了对这部小说的填密的构思。他说,他要写的是一个叫祥子的车夫,他“决定不许任何人夺去祥子的主角地位”,并且明白地宜称,他所要观察的,不是表面上的东西,而是“要山车夫的内心状态观察到地狱究竞是什么徉子。车夫的外表上的一切,都必有生活与生命上的根VA挽必须找到这个根源,才能写出个劳苦社会”。这也就是说,作者是企图经过祥子的命运写出他心目中“劳苦社会”。而触发作者对小说整休构思的,掘说还是他远在青岛听朋友讲到的两个车夫的故事。
可是,从老舍的小说构思过程来看,无论是那个买车又卖车,三起三落,到末了还是受穷的车夫,还是那个被军队抓去,转祸为福,牵回三匹骆驼的车夫的故事,都只是老舍写“祥子”的触媒,而那地狱般的“劳苦社会,,才是他长期生活在老北京下层人民中间积累起来的观察和体验,经过祥子的生活命运在构思里集中了。当然,那时老舍先生心目中的地狱般的劳苦社会,其实仍是那社会的一角—在小说里主要是“车夫社会”。
落,是一刹那间的动作,也许悲哀也许绚丽。
有些花开的旺盛,但最终也不过是飘落于地。世人欣赏花儿开放时艳丽的外表,喜欢的是花儿的阵阵幽香;但谁又知这些花度过寒冬、挺过风雨,战胜一切险境,却败给一阵清风。险恶的环境中,花儿保持了自己烂漫与自信,拥有了坚毅不拔的毅力,可面对一阵吹拂而过的风,竟悄然飘落。
为什么就这样落了?是耐力被风雨冲刷尽了,是毅力被花儿吹散了,还是在不知不觉中心早已麻木。战胜了艰难,心却已是千疮百孔。开花的瞬间尝到了幸福的滋味,所以甘愿化为地上的一抹尘土。
花儿啊花儿,落地的花儿啊,你是早已失去了原先的那种决心和品性,对你而言亦胜亦败……
落花,还会想念当初的花蕾吗?
驮,一个需要力量的字。一匹马可以驮着主人的粮食行进,却无法驮起自己的命运。当它成为一匹家马起,草原就与他毫无关系,那只能成为一种牵挂。
马儿啊马儿,我是该说你愚还是忠。当他们用鞭子打你的时候,愤怒的情绪为何没有迫使你挣扎的离开?当你的泪水充眶地吃着枯黄的杂草时,你为何只是悲鸣诉苦,为而不是逃脱而去?马儿,你早已在痛苦中沦陷。现在,你失去了原本的性格,那傲然于世的神情不存在了,那炯炯有神的眼神不存在了。
驮着主人粮食的马,还会想念飞奔在草原之上的小马吗?
祥子,你是落花,是家马。你悲哀的生活在那个年代,你是这般从一个朴实善良的人沦为一个贪婪,麻木,狡猾,自暴自弃的小人。到底是那个年代害了你,亦或许是你自己放弃了自己。
落花,原本可以落地护花,可祥子呢?
家马,原本可以活出尊严,可祥子呢?
记忆深处的人早已远去,那心酸那无奈只能够融入五月底潮湿的空气中,蒸发不见。是的,一切都过去了。黑暗的年代变得光明,封建社会变得开明自主,而像祥子一样的人几乎不存在。
这个年代,人们一直在奋斗,却如同祥子一样悲哀,为何?落,驮,有错吗?
没错!没错!没错!我要落,我要驮,可我也要保持一颗无暇的心!
《骆驼祥子》这本书相信很多人都读过,在今天下午的前两节语文课上面,我们观看了同名电影一—骆驼祥子。
在这个故事中,讲了祥子三次买车的`故事。开始的祥子,是纯朴而又踏实的,即使是想要买车也不向他人去借钱,从来都是靠着他自己的努力去挣钱,他天天起早贪黑的去拉车,最终由于虎妞和小福子的相继死亡,他最终还是变得十分群颓废,成了一具行尸走肉一般。
在电影中,祥子的结局也是十分惨的,天天漫无目的的活看,又有什么意义呢?没有意义,往往是最可怕的!其实,对祥子打击过大的两件事,也是令他成为如今这种现状的主要原因:1、虎妞的死亡,虎妞的死也纯属意外,属于难产!那时候,虎妞是祥子唯一的一个最亲的亲人。以及小福子的上吊死亡,给祥子带来了太多的压力!2、一次又一次的买车失败!买车,一直都是祥子的梦想,有一点,确实也是可悲,祥子起早贪黑一天天的赚钱,一分一角的钱啊,而买一辆车都需要100多元,就这样,多天辛苦赚来的钱全被给抢走了!换做是谁,总是会难过的,华竟心血钱被拿走是—种折磨!
同样,这也讽刺了当时的中国社会,在当时,不仅医疗不发达,封建思想也很严重。祥子,一个那么有朝气的小伙子,3次买车,没有一次成功,就算买了,也点出意外,所以,拥有一辆车,一直以来都是他的期望呀!也正是因为这,他不再纯真,朴实,也开始变得十分虚伪,不再是以前那个祥子了!
看完《骆驼祥子》这部电影,我的心久久不能平静。祥子的命运是那么悲惨,当时的社会是那么黑暗,人生是那么无奈。令我更伤感的是,近一个世纪过去了,此刻的社会还有那么多不公平,不平等的现象:有人富,有人穷;有人太多钱,为不知怎样花钱犯愁;有人从早到晚不停地干活也拿不到多少钱。为什么?为什么!
祥子的理想其实很简单:拥有一辆自己的车,成为一个上等车夫,与心爱的小福子结婚。但是,他这个完美的理想却破灭了。为什么呢?因为代表权利的大兵抢走了他好不容易买下的车,因为同样拥有权利的侦探骗走了他用血汗赚来的钱,还因为有些小钱的虎妞的阻拦和欺骗。在当时的黑暗社会中,像祥子和小福子那样生活在社会底层的人们经常受到有钱有势人的欺压,生活根本没有期望。
在此刻的社会里,仍然还有许许多多生活十分贫困的人,他们迫切需要社会的关注和帮忙。我觉得国家就应采取一些办法帮忙他们,比如:少收他们的税,给他们补助。有钱的人就应多做善事,分一些钱捐助他们。当官的要少贪污,多做帮忙他们的事。
我们此刻的生活条件比以前的黑暗世界好上几千倍,因为父母的努力,我的生活环境比许许多多生活在贫困地区的农村孩子好得多的多,他们连学都上不了。我就应好好珍惜我此刻的完美生活,认真学习知识,长大后成为一个对社会有用的人。我还就应影响周围的人去帮忙那些贫困的人,等我有潜力后,就要设法帮忙他们,设法消除社会的不平等。
这几天,我在读一本书,这本书让我想到很多人,也让我明白很多道理。小说的主人公叫祥子,因为卖了骆驼后梦话被人听了去,得了一个外号骆驼祥子。
它讲述的是旧中国北平城里的车夫祥子的悲惨故事,一个年轻的农民来到城市里。它憨厚朴实,对美好的生活希望满满,希望买上属于自己的车,娶一个漂亮贤惠的妻子,过上幸福的生活。但是希望是美好的,现实生活却是残酷的。在城市这种吃人不吐骨头的地方,到处都是阴险,贪婪狡猾,人心险恶。祥子经历了许多磨难买了车子又卖了车,这已是常事了。三起三落,祥子被摧垮了,他已经从一个老实的农民,变成了一个他自己都厌恶的人,这真的是一场悲剧。
祥子的堕落,不是我想看到的结果,但这样的结果无疑会让人深思。这个结果够深刻,这样才能让人警醒。如果重来一次,结果还会这样吗?我觉得会,因为祥子之所以会变成这样,与他本身的目光短浅,狭隘自私是离不开的。
我为祥子感到惋惜,为祥子感到愤愤不平,为祥子感到后悔,还为祥子感到伤心,因为此时的祥子早已不是以前的祥子了。他变成了令人厌恶的模样,变成了令所有人厌恶的模样。
演绎手法,技巧,或者所有那些称得上出彩的,在这部片子中其实很难确切感受到。毕竟有老舍先生的小说在前头摆着,就更难有让人感到眼前一亮的部分。
旧时光,厚重的京味,压迫着我。晦暗,是一种与生俱来的沉重。
本来是冲着看一颗逐渐堕落的赤子之心而观影的,确切地说,是为了看二十年代末社会的无情。
当祥子那张颓废的脸渐渐消失后,脑海中挥之不去的,却是虎妞为爱痴狂的样貌。
即使在20xx年的这天,虎妞也是泼辣的,但她胆大的背后必有深似海的城府,从她遇见祥子起,就筹划起了一盘大棋,一步步将祥子拉近。可自己却又陷入了老天的棋盘中,就像盘丝洞里的妖精吐丝,缠住了别人亦束缚了自己。
付出了自己的身体后,她又用尽了自己的积蓄给祥子买了车,只为了与祥子比翼连枝。
“知子之来之,杂佩以赠之,知子之顺之,杂佩以问之,知子之好之,杂佩以报之。”穷极自己的一生,只为换一句“琴瑟在御,莫不静好。”
即使虎妞再怎样泼辣,她的心也还是一颗含蓄的中国心。
爱不需要轰轰烈烈,爱更像是“琴瑟和鸣”,在优雅古典的旋律中流露出温存与怜惜。
婚后的虎妞,性子明显收敛了许多,祥子也对她日久生情,两个无依无靠的人依偎在一齐取暖,比翼连枝的愿望最后实现。
她是命运的强者,扼住了幸福的咽喉,在那样一个局势动荡、人心惶惶的年代,虎妞同命运进行反抗,抓住了自己的幸福,亦把握了自己的命运。
张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》中说:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个,娶了红玫瑰,久而久之,红的变成了墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰,白的便是那衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
小福子确实算的上祥子的“窗前明月光”,但虎妞却也永远是祥子心口上的那颗朱砂痣。
“得之我幸,不得我命。”就在虎妞要与祥子比翼连枝,共度一生时,她却离开了人世。
“愿得一人心,白首不分离。”祥子再让我看你一眼,祥子,让我们来世再见。
“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。”祥子,我终究还是错过了你……
今天下午,我们观看了关于老舍所著的骆驼祥子这本书拍成了电影。骆驼祥子是老舍的代表作之一,它通过祥子这么一个角色的巨大转变来反衬出了旧时社会的黑暗以及平民,百姓生活的困苦。
虽然这本书我已经看过了,但我对这部电影仍然是充满了期待,因为相比于书本上的白纸黑字,还是直接的观影给人的体会更为真切一些。
虽然我们的观影不过是谢老师把手机投屏到白板上,但我们班同学又拉窗帘,又关门窗,最后在一关灯。还真给人几分在电影院观看电影的感觉。
总体来说,这部电影支取了最重要的几个情节,其余的不过是一笔带过罢了,但给人的感觉要比书上强烈了不少。整体看下来给人一种记忆犹新,十分流畅的快感。
整片电影中的几个细节给我记忆犹新,比如当祥子拉完一天的车时,身上的汗衫用虎妞的话来说都可以拧出水来,这听起来似乎十分夸张。但实际上变相地塑造了祥子在最开始自力更生,不依靠他人的优良品质,进而为下面的种种反差做出铺垫。
虽然这部电影最后并没有拍到祥子的堕落,但是我们可以想到,详子从最开始一个勤劳,自力更生变成最后那样,并非是自己的问题,而是残酷的社会所迫。
想想祥子生活时的困苦,再想想我们现在生活的幸福,我们又有什么理由不努力呢?
如果你要问我。“一个人能否通过自己的努力而改变自己的命运?”那么我不太肯定。不过我知道。他说,你给一个贫穷。而勤奋的人当绊脚石。那么。这个人将会因你而改变。
祥子来自农村,20岁。抛开了一无所有的家。最终来到县城。整天省吃俭用。想用自己的努力买一辆属于自己的车。三年后。他终于买了车。但新车却被军阀的乱兵抢去。人也被捉去了去,这种悲观的现实让祥子无法接受。因为这是他唯一的寄托。碰巧,军法中出现了战争,炮火连天。祥子借此机会顺手牵走了军阀中的三匹骆驼。这使换了一些钱,赔给了车主人。接着车厂厂主的女儿虎妞。却深爱着祥子。但这种“”爱情”又给小祥子身心带来磨难。祥子用虎妞的钱买了一辆车。。在虎妞难产而死后。又不得。不卖掉车子,料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后,祥子彻底从一个老实的车夫变成了一个地道的。流氓无产者!
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