鲁迅名言及诗句

鲁迅名言及诗句

　　名言

　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　2、倘若只看书，便变成书橱。

　　3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。(鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》) 　　4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 (选自《故乡》)

　　5、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

　　6、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

　　7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

　　8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵! 　　12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　13、只要从来如此，便是宝贝。

　　14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　15、墨写的谎，决掩不住血写的事实。

　　16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　19、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

　　20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　21、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

　　22、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　24、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

　　25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　29、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(纪念刘和珍君)

　　31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　37、凡事总需研究，才会明白。

　　38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

　　40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

　　42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

　　43、谦以待人，虚以接物。

　　44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　46、哀其不幸，怒其不争。

　　47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　49、不满足是向上的齿轮。

　　50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。(《致颜黎民》) 　　51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

　　52、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　53、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的`反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

　　54、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

　　55、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　56、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

　　57、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　58、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　　59、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　60、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

　　61、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

　　62、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　63、单是说不行，要紧的是做。

　　64、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　65、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 　　66、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

　　68 、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　69、造化常为庸人设计。

　　70、成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神;又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也一定是世相的花。——摘自1926年5月25日《集外集拾遗•<何典>题记》

　　71、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。——摘自1926年10月23日《书信•致许广平》

　　72、(没有研究，但)常不免被逼去做“非所长”“非所好”的事。然而往往只得做，如在戏台下一般，被挤在中间，退不开去了，不但于己有损，事情也做不好;而别人看见推辞，却以为客气，仍坚执要你去做。这样地玩“杂耍”一两年，就都只剩下油滑学问，失了专长，而也逐渐被社会所弃，变了“药渣”了，虽然也曾煎熬了请人喝过汁。一变药渣，便什么人都来践踏，连先前喝过汁的人也来践踏;不但践踏，还要冷笑。——摘自1926年12月16日《书信•致许广平》

　　73、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。 　　懂得此理者，懂得中国大半。 　　——摘自1927年9月24日《而已集•小杂感》

　　74、一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。 ——摘自1932年12月16日《两地书•序言》

　　75、事实常没有字面这么好看。 　　…… 　　倘说，因为古物古得很，有一无二，所以是宝贝，应该赶快搬走的罢。这诚然也说得通的。但我们也没有两个北平，而且那地方也比一切现存的古物还要古。……至于商周时代，这地方却确是已经有了的。为什么倒撇下不管，单搬古物呢?说一句老实话，那就是并非因为古物的“古”，倒是为了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。——摘自1933年1月31日《伪自由书•崇实》 　　76、……谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。——摘自1933年6月13日《南腔北调集•谚语》

　　77、今之名人就又不同了，他要抹杀旧帐，从新做人，比起常人的方法来，迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的，就出一回洋，造一个寺，生一场病，游几天山;要快，则开一次会，念一卷经，演说一通，宣言一下，或者睡一夜觉，做一首诗也可以;要更快，那就自打两个嘴巴，淌几滴眼泪，也照样能够另变一人，和“以前之我”绝无关系。净坛将军摇身一变，化为鲫鱼，在女妖们的大腿间钻来钻去，作者或者写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。 　　如果这样变法，还觉得麻烦，那就白一白眼，反问道：“这是我的帐?”如果还嫌麻烦，那就眼也不白，问也不问，而现在所流行的却大抵是后一法。——摘自1933年7月25日《准风月谈•查旧帐》 　　阿袁按：据著名神魔小说《西游记》载，文中“净坛将军”原作“净坛使者”，盖即猪八戒西天取经成功后所得之封号也;鲫鱼，原作“鲇鱼”。文中所及之事，具见是书第七十二回。

　　78、便是商家，柜内的“不二价”的金字招牌也时时和屋外“大廉价”的大旗互相辉映，不过他总有一个缘故：不是提倡国货，就是纪念开张。 　　——摘自1933年8月4日《准风月谈•豪语的折扣》

　　79、民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽，真也好像给批评者以证据。 　　——摘自1933年10月19日《准风月谈•外国也有》

　　80、近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有，“博士”“学者”诸尊称，早已成为恶名，此后则“作家”之名，亦将为稍知自爱者所不乐受。近颇自憾未习他业，不能改图，否则虽驱车贩米，亦较作家干净，因驱车贩米，不过车夫和小商人而已，而在“作家”一名之中，则可包含无数恶行也。 　　——摘自1934年4月12日《书信•致姚克》

　　81、假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。当然，沉着切实的人们是有的。不过伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。——摘自1934年5月14日《花边文学•一思而行》

　　82、 中国人的确相信运命，但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子”，有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。等到确信这是“运命”，真真“没有法子”的时候，那是在事实上已经十足碰壁，或者恰要灭亡之际了。运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。——摘自1934年10月23日《且介亭杂文•运命》

　　83、在受难者家族中，无女不如有女之有趣，自杀又不如其落教坊之有趣;但铁铉究竟是忠臣，使其女永沦教坊，终觉于心不安，所以还是和寻常女子不同，因献诗而配了士子。这和小生落难，下狱挨打，到底中了状元的公式，完全是一致的。——摘自1934年12月23日《且介亭杂文•病后杂谈之馀——关于“舒愤懑”》(附记)

　　84、中国的社会上，“卖老”的真也特别多。女人会穿针，有什么希奇呢，一到一百多岁，就可以开大会，穿给大家看，顺便还捐钱了。——摘自《且介亭杂文二集•六论“文人相轻”——二卖》

　　85、知习俗之道德大原，悉当改革，因寄其意于二诗，……托旨于巨灵，以天堂之逐客，又为人间道德之憎者，超越凡情，因生疾恶，与天地斗争，苟见众生动于凡情，则施以贱视。——摘自《坟•摩罗诗力说•七》

　　86、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。——摘自《坟•我之节烈观》

　　87、我们能够大叫，是黄莺便黄莺般叫;是鸱鸮便鸱鸮般叫。我们不必学那才从私窝子里跨出脚，便说“中国道德第一”的人的声音。——摘自《热风•随感录•四十》 　　中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。 　　——摘自1927年9月24日《而已集•小杂感》 　　89、普通所谓考试编辑多是一种手段，大抵因为荐条太多，无法应付，便来装作这一种门面，故作禀公选用之状，以免荐送者见怪，其实却是早已暗暗定好，别的应试者不过陪他变一场戏法罢了。——摘自1925年5月21日《华盖集•“碰壁”之后》 　　按：以上有出处者均摘自阿袁( 即陈忠远)先生所纂辑的《鲁迅先生的心里话》一书(人民出版社2011年7月版)[1]

　　90.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 《致颜黎民》

　　诗句

　　1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅•《自嘲》)

　　2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅•《自题小像》)

　　3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅•《无名》)

　　4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅•《无题》)

　　5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅•《答客诮》)

　　7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅《题三义塔》)

　　8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅•《悼杨铨》)