鲁迅《二心集》杂文集:《以脚报国》

　　以脚报国〔1〕

　　今年八月三十一日《申报》的《自由谈》里，又看见了署名“寄萍”的《杨缦华女士游欧杂感》，其中的一段，我觉得很有趣，就照抄在下面：“……有一天我们到比利时一个乡村里去。许多女人争着来看我的脚。我伸起脚来给伊们看。才平服伊们好奇的疑窦。一位女人说。‘我们也向来不曾见过中国人。

　　但从小就听说中国人是有尾巴的(即辫发)。都要讨姨太太的。女人都是小脚。跑起路来一摇一摆的。如今才明白这话不确实。请原谅我们的错念。’还有一人自以为熟悉东亚情形的。带着讥笑的.态度说。‘中国的军阀如何专横。到处闹的是兵匪。人民过着地狱的生活。’这种似是而非的话。说了一大堆。我说‘此种传说。全无根据。’同行的某君。也报以很滑稽的话。‘我看你们那里会知道立国数千年的大中华民国。等我们革命成功之后。简直要把显微镜来照你们比利时呢。’就此一笑而散。”

　　我们的杨女士虽然用她的尊脚征服了比利时女人，为国增光，但也有两点“错念”。其一，是我们中国人的确有过尾巴(即辫发)的，缠过小脚的，讨过姨太太的，虽现在也在讨。其二，是杨女士的脚不能代表一切中国女人的脚，正如留学的女生不能代表一切中国的女性一般。留学生大多数是家里有钱，或由政府派遣，为的是将来给家族或国家增光，贫穷和受不到教育的女人怎么能同日而语。所以，虽在现在，其实是缠着小脚，“跑起路来一摇一摆的”女人还不少。

　　至于困苦，那是用不着多谈，只要看同一的《申报》上，记载着多少“呼吁和平”的文电，多少募集急赈的广告，多少兵变和绑票的记事，留学外国的少爷小姐们虽然相隔太远，可以说不知道，但既然能想到用显微镜，难道就不能想到用望远镜吗?况且又何必用望远镜呢，同一的《杨缦华女士游欧杂感》里就又说：

　　“……据说使领馆的穷困。不自今日始。不过近几年来。有每况愈下之势。譬如逢到我国国庆或是重大纪念日。照例须招待外宾。举行盛典。意思是庆祝国运方兴。

　　兼之联络各友邦的感情。以前使领馆必备盛宴。款待上宾。到了去年。为馆费支绌。改行茶会。以目前的形势推测。将后恐怕连茶会都开不成呢。在国际上最讲究体面的。要算日本国。他们政府行政费的预算。宁可特别节省。惟独于驻外使领馆的经费。十分充足。单就这一点来比较。我们已相形见拙了。”

　　使馆和领事馆是代表本国，如杨女士所说，要“庆祝国运方兴”的，而竟有“每况愈下之势”，孟子曰，“百姓不足，君孰与足?”〔2〕则人民的过着什么生活，也就可想而知了。然而小国比利时的女人们究竟是单纯的，终于请求了原谅，假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的不治之症，那可真是没有面子了。

　　假如这样，又怎么办呢?我想，也还是“就此一笑而散”罢。

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初发表于一九三一年十月二十日上海《北斗》第一卷第二期，署名冬华。

　　〔2〕“百姓不足，君孰与足?”语见《论语·颜渊》，是孔丘弟子有若的话，文中作“孟子曰”，系误记。

　　鲁迅的杂文集有哪些?

　　鲁迅先生一生留下杂文16本，按年份先后排列整理如下：

　　1925年11月北京北新书局出版《热风》;

　　1926年6月北新书局《华盖集》;

　　1927年3月北京未名社出版《坟》;

　　1927年5月北新书局出版《华盖集续编》;

　　1928年10月上海北新书局出版《而已集》;

　　1932年9月上海北新书局出版《三闲集》;

　　1932年10月上海合众书局《二心集》;

　　1933年10月北新书局化名青光书局出版《伪自由书》;

　　1934年3月上海同文书店(原联华书店)出版《南腔北调集》;

　　1934年兴中书局初版《准风月谈》;

　　1935年5月上海群众图书公司出版《集外集》;

　　1936年6月上海联华书局出版《花边文学》;

　　1937年7月《且介亭杂文》;

　　《且介亭杂文二集》;

　　《且介亭杂文末编》;

　　《集外集拾遗》是1983年出版《鲁迅全集》时，由许广平编定印入。

　　有几点问题需要说明：

　　1、关于鲁迅杂文集的说法有很多，比如将《坟》《集外集》《集外集拾遗》列为论文和散文的，还有将《集外集拾遗补篇》列为单独一本的。在此采用的是钱理群、吴福辉、温儒敏三先生主编的《中国现代文学三十年》的说法，相当权威。如有疑问，可以留言或者私下讨论。

　　2、市面上的《鲁迅杂文精选集》《鲁迅杂文集》只是精选出来的鲁迅部分杂文作品，不代表鲁迅先生杂文的所有成就。这些精选出来的结果大多是经过编辑主观筛选，会遗漏不少先生的其他精妙文章。这是需要大家注意的。

　　3、有些杂文集可能在重印的过程中为了简便易行，可能采取了合订，读者不要混淆。