浅谈鲁迅笔下闰土的形象

浅谈鲁迅笔下闰土的形象

　　弃医从文的鲁迅先生是鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，他出生在一个动荡不安的年代，从小到大的遭遇跌宕起伏、大起大落，正是这个动荡不安的年代、不平凡的人生遭遇成就了中国近现代文学史上的一代巨豪。闰土，是鲁迅先生笔下比较突出的一个农民人物形象，文中通过对“少年闰土”和“中年闰土”细致的对比描写，表现出闰土在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民生活的贫困。

　　1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴，这次回到乡间，农村幼年的伙伴闰土年纪刚过三十，已是满脸皱纹，面容憔悴地对鲁迅讲述了自己的悲惨处境，引起了鲁迅深切的同情。后来，鲁迅将这次回乡经历，艺术地再现于小说《故乡》之中。作品描绘了辛亥革命后十年间农村衰败，萧条，日趋破产的悲惨景象，这是在帝国主义和封建主义双重压迫下的旧中国农村的真实写照。作品通过写出主人翁闰土三十年间从外貌到精神的深刻变化，深刻地反映了当时农村经济的凋敝，农民受到残酷剥削的社会背景，作者对反动的社会制度在物质和精神上给予农民的损害表示愤怒，对农民精神上的麻木状态感到焦虑。当时作者虽然还没有从闰土身上看到革命的力量，但是对“我们所未经生活过的新的生活”怀着希望，希望能走出一条新的“路”来。

　　在“我”的记忆中，20多年前的闰土，是一个朝气蓬勃，充满生气，无所不知，无所不会的“少年英雄”。他“紫色的圆脸，项上套着明晃晃的银项圈，头戴一顶小毡帽，会刺猹，会捕鸟，会拾海贝，会看管庄稼，心里有无穷无尽的稀奇的事，懂得‘我’往常的朋友不知道的许多事。他智慧、勇敢、心胸开朗、天真活泼，生活无忧无虑。他之所以叫闰土是因为他闰月出生、五行缺土，封建迷信的思想造就了他的名字。闰土的颈上之所以套上一个明晃晃的银项圈，是因为他的父亲怕他死去，在神佛面前许下心愿。少年闰土说起农村的事来，无论是田里看瓜，刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳、捕鸟等，无不滔滔不绝、娓娓动听，写出了少年闰土度过了快乐的童年。

　　看到健壮、活泼、见多识广、口齿伶俐的闰土，我们不由得想到生气勃勃、敢于闯荡的阿发、双喜、桂生，这群农民的孩子都有适应农村生活的本领，他们会放牛、撑船、钓虾，还是弄潮好手。劳动、生活锻炼了他们的胆量，大自然丰富了他们的智慧，他们都有着劳动人民传统的淳朴、厚道和热情。在《社戏》中有一个偷吃罗汉豆的场面：阿发要大家偷他家的，他家的大得多。这样淳朴厚道的思想，在“人不为己，天诛地灭”的社会里，象一粒光明的火种，使人心明眼亮，看到生活的未来和希望。闰土也有这样高尚的品质，如说走路的人口渴了摘一个瓜吃不算偷，不会怪罪摘瓜人。

　　可是20年后年仅40多岁的闰土，却变成了另一种样子：紫色的圆脸变得“灰黄”;“很深的皱纹”是生活的重负刻下的痕迹;“小毡帽”变成了“破毡帽”，“红活圆实的手”变成了“松树皮”，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”这是过度操劳的结果。闰土肖像的变化说明了家境的变化。先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼睛也像他的父亲一样，周围都肿得通红，这是饥寒交迫造成的营养不良的结果;他头上是一顶破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，“极薄的'棉衣”，“浑身瑟索”都说明了生活的极端贫困;这些外貌的变化不仅记录着闰土苦难生活的历史，而且也形象地显示出闰土的精神变化。的确，“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”的家庭环境和社会环境不仅剥夺了他的青春，吞蚀了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶人。因此在“我”与称之为“闰土哥”的“他”20多年后再次相见时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声，他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷’……”这个一系列的语言和神态变化的细节描写，是多么地出神入化啊!这种由欢喜到凄凉，由颤动到恭敬的颜面变化包括着多么丰富而复杂的潜台词啊。幼年时无间的友谊，眼前自己可悲的处境，彼此间巨大的地位差距，都在这一瞬间的变化中生动形象地表现出来了。闰土不仅自己称夕日的稚友为“老爷”，而且还要儿子水生“给老爷磕头”。

　　这段朴素无华和充满感情的描写，是多么细致、传神而又发人深省。“我”既未给少年时的朋友闰土论资排辈，摆老爷架子，也未按常规论主仆之礼，相反还友情如故地反对闰土这样做。可闰土不但坚持自己要这样做，并认为那时哥弟相称是因为自己是孩子，不懂事，所以他现在要儿子水生也跟着自己做。可见当时虽然已是辛亥革命以后了，但是封建制的等级观念仍然深深地在被压迫的农民头脑中扎下了根。而这种情况，只要是社会制度不发生变化，是任何人以个人力量都改变不了的。 更震撼人心的是作品中关于闰土挑选家具时一个细节描写。闰土在挑选“我”搬不走的家具什物之时，除了两条长桌，四个椅子一杆抬秤和所有草灰外，还特地挑了“一副香炉和烛台”。这些细节表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己改变命运。这就更加突出了闰土的悲剧性格。如果我们把它和前面细节联系起来，似乎可以得出这样的结论：此时的闰土，不仅承认严酷的封建等级制，遵从尊卑贵贱的等级观念，而且已经虔诚地在把自己的命运交给鬼神来安排，这样他就被一步步逼进火坑，永无翻身的希望。

　　在《故乡》中，鲁迅先生只不过寥寥几笔勾勒了闰土20多年前与20多年后的对比度极强的肖像和两个发人深省的细节，就把闰土苦难、悲惨的历史和复杂、空虚的内心世界，以及造成他这悲剧性格的社会、思想根源揭露无遗。真的，只要看到闰土那张痛苦的笑脸，我们仿佛就看到了旧中国农民的深重苦难，只要听到他呼叫“老爷”的声音，我们就会从心里感到震撼，是旧社会在“我”和闰土之间筑起了一道心墙，是旧社会把“少年英雄”变成了“一具木偶”，是这个黑暗的社会把闰土扭曲成这样的!