陆游《入蜀记·过巫山凝真观》原文及翻译

　　原文：

　　二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

　　译文：

　　二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。

　　陆游《入蜀记》阅读练习及答案

　　《入蜀记》

　　南宋陆游

　　(八月)十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入峡，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日才行十五六里。泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径，至山后，有陂湖渺然，莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴尝杈舟于此。晚，观大鼋浮沉水中。

　　(八月)二十一日。过双柳峡，回望江上，远山重复深秀。自离黄，虽行夹中，亦皆旷远，地形渐高，多种菽粟荞麦之属。晚，泊杨罗，大堤高柳，居民稠众。鱼贱如土，百钱可饱二十口;又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得。

　　(九月)九日，早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。挂帆，抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山。买羊置酒。盖村步以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。

　　(十月)二十一日。舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚，泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先来，皆蜀人也。谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴微雪天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。遂登双柏堂、白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见，古木森然，往往二三百年物。栏外双瀑泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。余自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜无如白云者，而止在县廨听事之后。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉?

　　【参考译文】

　　王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时丧母。他的母亲是在社日那一天死的，第二年邻里进行社日活动，王修感念母亲，极为哀痛。邻里知道了，为此停止了社日活动。王修二十岁时，到南阳郡游学，住在张奉的家里。张奉全家人生病，没有人能照顾他们，王修亲自精心照顾他们，直到他们病好了才离开。初平年间.北海国相孔融召王修为主簿，就任高密县令。不久郡中有人反叛。王修听说孔融遭遇危难，连夜赶往孔融那里。反贼开始发难时，孔融对左右人说：“能冒着危难赶来的，只有王修而已!”话刚说完，王修就到了。

　　袁谭在青州时，征召王修任治中从事。别驾刘献几次诽谤贬低王修，后来刘献因为犯了事应当判死罪，王修审理这件案子，刘献得以免于一死。当时人因此更加称赞王修。袁谭、袁尚之间产生仇隙。袁尚攻打袁谭，袁谭的部队失败了。王修率领官吏百姓前往营救，袁谭高兴地说：“保全我部队的人，就是王别驾啊!”袁谭失败时，刘询在漯阴起兵，各个城池都起来响应。袁谭叹息说：“现在全州都背叛了我，难道是因为我没有德行吗?”王修说：“东莱太守管统虽然远在海边;但他不会反叛，他一定会来。”十几天后，管统果然抛弃了妻子儿女赶来袁谭这里。袁谭又要进攻袁尚，王修劝谏说：“兄弟之间往复攻击，是失败灭亡的根源啊!”袁谭不听从，于是和袁尚互相攻击，又向太祖请求援助。太祖破了冀州以后，袁谭又背叛太祖。太祖于是带领军队在南皮县进攻袁谭。王修这时正在乐安运送粮食，听说袁谭危急，率领他带去的士兵和属下的几个从事一共几十个人，赶赴南皮援救袁谭。到高密县时，听到袁谭已死的消息，王修下马放声大哭，说：“没有您我归附谁呢?”于是去见太祖，请求让他收葬袁谭的尸体。太祖想要观察王修的心意，沉默着一声不吭。王修又说：“我曾受过袁氏的厚恩。如果能让我收殓袁谭的尸体，再让我死，我不会有什么遗憾。”大祖赞赏他的义气，顺从了他的意愿。

　　魏国建立以后，王修任大司农郎中令。后来严才反叛，与他的属下几十人攻打宫殿旁门。王修听说兵变，召唤的车马没到，就率领属下官吏步行赶到宫门。太祖在铜爵台上看到他们，说;“那赶来的人一定是王叔治。”不久，王修病死在官任上。当初，王修在高柔二十岁时就赏识他，在王基还是幼童之时，王修就认为他与众不同，这两人最终都成了大器，世人因此称赞王修有知人之明。

　　1.下列加黑的词，意义用法相同的一项是：C

　　A.与余姚江滨之蜀山绝相类。 白云亭则天下幽奇绝境

　　B.不复出焉，遂与外人间隔 然南山重复，秀丽可爱

　　C.遂登双柏堂、白云亭 曰：“可矣。”遂逐齐师

　　D.而阙令动辄二三年，无肯补者 若不阙秦，将焉取之

　　2.下列加黑的'词，意义用法相同的一项是：C

　　A.大者于筏上铺土作蔬圃 求菊花于江上人家

　　B.诸舟买之，俄顷而尽 亭榭之胜无如白云者

　　C.盖村步以重九故 以予故，咸以愚辱焉。

　　D.中为阡陌相往来 为之颓然径醉

　　3.下列是对文章的理解，其中不正确的一项是：C后一句引文是写当地井邑极萧条。

　　A.《入蜀记》随作者兴之所至，如行云流水，涉笔成趣，“又皆巨鱼，欲觅小鱼饲猫，不可得”，“得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。”今日读来仍能想像作者当时情景。

　　B.作者写景，常用白描与衬托的手法，如写木筏之大，从写筏子上“妻子鸡犬臼碓皆具”等什物入手，就是很好的例子。

　　C.“道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱”，“自令廨而下皆茅茨，了无片瓦”，游记对眼前的景物作简练而深刻的勾勒，速写，历久弥新，几笔就写出当地的民风的淳朴。

　　D.1170年，陆游被朝廷再度起用，任夔州通判这是当时的一个偏远小县。作为一个政治家，他看到寇莱公(寇准)的祠堂，想到自己大半生无所作为，才会有“始有流落天涯之叹”。

　　4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)

　　(1)妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也(4分)

　　(2)是日重阴微雪天气，复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹。(3分)

　　(3)沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致。(4分)

　　答案：

　　1.D(多：推重，赞美)

　　10.C(前者足疑问代词，哪里;后者是疑问语气助词，相当于“呢”。A都是介词，表示引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”;B都是代词，代指这件事;D都是指示代词，表指示，可译为“那”“那个”CD相比选C)

　　2.B(①④⑤分别是孔融、曹操、袁谭知王修，而非王修知人)

　　3.D(A“罢社”足“停止了社日活动”，B“隐”是“同情、怜悯”之义，C太祖攻破冀州攻打的是袁尚