内经应用 看嘴唇颜色知大病

内经应用 看嘴唇颜色知大病

　　《内经》真正的宗旨要点，多处散见于各篇的内涵中，或一二句，或多句。下面是内经应用，看嘴唇颜色知大病，希望能对你有所帮助。

　　唇色的变化,就是中医望诊中的一个观察项目。嘴唇变得鲜红,可能是上火了;嘴唇苍白泛黄,可能是身体有虚证;嘴唇偏向青黑,有可能是肝脏、肾脏出现毛病的信号……留意唇色的变化可辨健康,再施以调理或对症下药,能够将一些疾病扼杀在摇篮中。

　　中医理论:唇色与脏腑、五行相应

　　“中医对唇色的变化有一套基础理论,看唇色辨健康是中医问诊常用的手法之一。”嘴唇有“青、赤、黄、白、黑”的色彩之分,对应嘴唇青紫、鲜红、泛黄、淡白、暗红的情况。

　　在中医理论中,嘴唇的五色对应五行中的“木、火、土、金、水”,与五脏六腑的“肝、心、脾、肺、肾”。意味着,如果嘴唇颜色偏紫青,可能是肝脏损伤的一个表现,嘴唇颜色鲜红,可能是心火旺的表现,以此类推。唇色的变化的确会向我们传达一些健康信息。

　　不过,不同人的肤色不同,唇色也有其“常色”。没有绝对的色彩参照,不能一概而论。但是,如果嘴唇在某段时间色彩有所偏向,相比以前有所变化,则更可能是出现健康问题的表征,出现“病色”。可以结合身体的其他症状,对疾病加以调养。

　　嘴唇鲜红,多为热症

　　“口唇鲜红常常是热症的表现。”佘世峰说,热症可以分为实证和虚证。

　　实热者除了嘴唇鲜红之外,还常常伴有口干、口苦、口舌生疮、容易出汗、脸色红、大便干结、小便黄、小便短刺等症状。此类人群通常比较壮,较少虚弱者。虚热者通常伴随有手足心热、易盗汗(入睡后汗出异常,醒后汗泄即止)、腰膝酸软等症状。此类人群多为老年人、久病体弱者。

　　脸黄唇黄,湿热脾不好

　　嘴唇偏黄,这点单从唇色上恐怕不好判断。唇色与整体脸色相关性很大,只不过相对而言,唇色的'变化更为敏感。嘴唇偏黄者往往脸色偏黄,整个人气色不好。

　　最常见的是有虚证的人群,他们除了嘴唇偏黄之外,常伴有乏力、头晕、消化不良等症状。多为脾胃亏虚,与身体的蕴化功能有关,湿气重是其中的一个原因。

　　如果不仅面黄唇黄,还出现小便黄、眼睛黄的表现,则要警惕可能是黄疸,肝脏出现问题了。这种情况无法通过日常的食疗调节得以恢复,一定要尽快就医。

　　嘴唇青紫,肝脏不好居多

　　中医有“青主寒痛淤惊风”的说法。意思是青色与寒色、痛症、血瘀、惊风(俗名“抽风”,指小儿抽搐、昏迷)有关。

　　嘴唇青紫的寒症多表现在肝脏,有肝病史、常喝酒、抽烟、熬夜的人群更容易出现此症,常伴有乏力、胃口不好、胁肋部疼痛等症状。当然,冬天穿得少,不注意保暖,外寒入侵也可能让嘴唇变得青紫。

　　剧烈疼痛,风湿骨头痛等引起的血瘀,都可能引起嘴唇的青紫。

　　值得注意的是,血瘀在中医中是病情到一定程度时出现的身体症状,需要找对根本原因才能对症下药。因此,一旦出现血瘀,最好尽早就医。

　　唇色暗红,可能肾不好

　　唇色暗红与唇色青紫又有一定的相近性。唇色偏暗也可能是寒症、血瘀的一个表现。另外,当唇色暗红伴随有眼眶偏黑,并有腰膝酸软等典型症状,很可能是肾气虚弱的表现。

　　嘴唇泛白,多见气血亏虚

　　嘴唇偏白与嘴唇偏黄有一定的相似性,都可能是虚证的表现。气血亏虚是导致嘴唇偏白的一大原因,气血亏虚者往往面色、肤色、指甲色也偏白,容易出现乏力、头晕、心悸、心慌等全身症状。

　　另一种导致嘴唇泛白的原因可能是寒症,多表现在脾胃上,是为“脾胃阳虚”而非脾胃亏虚。阳虚是一种寒症,可以从全身的温补壮阳来调理,而亏虚偏向功能性减退,需直接健脾养胃。

　　拓展阅读：学内经知养生

　　【原文】

　　帝曰：人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?

　　岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长; 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子; 三七，肾气平均，故真牙生而长极; 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮; 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕; 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白; 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更; 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子; 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极; 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮; 五八，肾气衰，发堕齿槁; 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白; 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极; 八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻。 今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

　　帝曰：有其年已老而有子者何也。

　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

　　帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎?

　　岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

　　【译文】

　　黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢?

　　歧伯说：女子到了七岁，肾气盛旺了起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天葵枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。

　　男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了，十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性|交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯槁。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能都以衰退，筋骨懈惰无力，天癸以竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。

　　黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢?

　　歧伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人随有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。

　　黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗?

　　歧伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

　　黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果

　　中古的时候，有称为致人的人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

　　其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。

　　其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。