黄帝内经白话文：水热穴论

黄帝内经白话文：水热穴论

　　少陰为什麽主肾?肾又为什麽主水?水热穴论主要讲的是什么呢？

　　黄帝问道：少陰为什麽主肾?肾又为什麽主水?岐伯回答说：肾属于至陰之脏，至陰属水，所以肾是主水的脏器。肺属于太陰。肾脉属于少陰，是旺于冬令的经脉。所以水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。黄帝又问道：肾为什麽能积聚水液而生病?岐伯说：肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要停相聚而生病了。其水液在人体 上下泛溢于皮肤，所以形成浮肿。浮肿的成因，就是水液积聚而生的病。黄帝又问道：各种水病都是由于肾而生成的吗?岐伯说：肾脏在下属陰。凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以叫做“至陰”。呈勇力而劳动(或房劳)太过，则汗出于肾;出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成浮肿病。此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。

　　黄帝问道：治疗水病的俞穴有五十七个，它们属哪脏所主?岐伯说：肾俞五十七个穴位，是陰气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧;肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。伏兔上方各有两行，每行五个穴位，这里是肾气循行的重要道路和肝脾经交 结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。以上共五十七个穴位，都隐藏在人体 下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。

　　黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什麽道理?岐伯说：春天木气开始当令，在人体 ，肝气开始发生;肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。

　　黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什麽道理?岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大;如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是陽气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的陽脉。

　　黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什麽道理?岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，陽气在经脉的'合穴，陰气初生，遇湿邪侵犯人体 ，但由于陰气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻陰湿之邪，取陽经的“合”穴以泻陽热之邪。由于陽气开始衰退而陰气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。

　　黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什麽道理?岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，陽气已经衰少，陰气更加坚盛，太陽之气浮沉于下，陽脉也相随沉伏，所以针刺要取陽经的“井”穴以抑降其陰逆之气，取陰经的“输”穴以充实不足之陽气。因此说：“冬取井荥，春不衄”，就是这个道理。

　　黄帝道：先生说过治疗热病的五十九个俞穴，我已经知道其大概，但还不知道这些俞穴的部位，请告诉我它们的部位，并说明这些俞穴在治疗上的作用。岐伯说：头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸陽经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什麽原因?岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。

　　附原文：

　　黄帝问曰：少陰何以主肾?肾何以主水?岐伯对曰：肾者，至陰也;至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病?岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为浮肿。浮肿者，聚水而生病也。帝曰：诸水皆生于肾乎?岐伯曰：肾者，牝藏也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至陰。勇而劳甚，则肾汗出;肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为浮肿。本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。

　　帝曰：水俞五十七处者，是何主也?岐伯曰：肾俞五十七穴，积陰之所聚也，水所从出入也。尻上五行、行五者，此肾俞。故水病下为浮肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行、行五者，此肾之街也。三陰这所交 结于脚也。踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之陰络，水之所客也。

　　帝曰：春取络脉分肉，何也?岐伯曰：春者木始治，肝气始生;肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。

　　帝曰：夏取盛经分腠，何也?岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，陽气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，陽脉也

　　帝曰：秋取经俞，何也?岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，陽气在合，陰气初胜，湿气及体，陰气未盛，未能深入，故取俞以写陰邪，取合以虚陽邪，陽气始衰，故取于合。

　　帝曰：冬取井荥，何也?岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，陽气衰少，陰气坚盛，巨陽伏沉，陽脉乃去，故取井以下陰逆，取荣以实陽气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。此之谓也。

　　帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其处，因闻其意。岐伯曰：头上五行行五者，以越诸陽之热逆也;大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也;气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也;云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以写四支之热也;五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。帝曰：人伤于寒而传为热，何也?岐伯曰：夫寒盛则生热也。