《内经》腹中论

《内经》腹中论

　　《内经》一书中有许多与人体健康有关的其他内容，涉及养生、预防、针灸、调摄等诸多方面，至今都有效地指导着人们的防病治病。

　　黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病?

　　岐伯对曰：名为鼓胀。

　　帝曰：治之奈何?

　　岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。

　　帝曰：其时有复发者何也?

　　岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。

　　帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何?何以得之?

　　岐伯曰：病名血枯。此得之年少时，有所大脱血：若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。

　　帝曰：治之奈何?复以何术?

　　岐伯曰：以四乌骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。

　　帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病?可治不?

　　岐伯曰：病名曰伏梁。

　　帝曰：伏梁何因而得之?

　　岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切，按之致死。

　　帝曰：何以然?

　　岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈，此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺，论在《刺法》中。

　　帝曰：人有身体髀股(骨行)皆肿，环齐而痛，是为何病?

　　岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而著于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺涩之? ?

　　帝曰：夫子数言热中消中，不可服高梁芳草石药，石药发瘨，芳草发狂。夫热中消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。

　　岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。

　　帝曰：不可以服此二者，何以然?

　　岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾，脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。

　　帝曰：善。有病膺肿颈痛胸满腹胀，此为何病?何以得之?

　　岐伯曰：名厥逆。

　　帝曰：治之奈何?

　　岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂，须其气并，乃可治也。

　　帝曰：何以然?

　　岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖，石之则阳气虚，虚则狂;须其气并而治之，可使全也。

　　帝曰：善。何以知怀子之且生也?

　　岐伯曰：身有病而无邪脉也。

　　帝曰：病热而有所痛者何也?

　　岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃(月真)胀而头痛也。

　　帝曰：善。

　　参考翻译

　　黄帝问道：有一种心腹胀满的病，早晨吃了饭晚上就不能再吃，这是什麽病呢?

　　岐伯回答说：这叫鼓胀病。

　　黄帝说：如何治疗呢?

　　岐伯说：可用鸡失醴来治疗，一刺就能见效，两济病就好了。

　　黄帝说：这种病有时还会复发是为什麽呢?

　　岐伯说：这是因为饮食不注意，所以病有时复发。这种情况多是正当疾病将要痊愈时，而又复伤于饮食，使邪气复聚于腹中，因此鼓胀就会再发。

　　黄帝说：有一种胸胁满的病，妨碍饮食，发病时先闻到腥臊的气味，鼻流清涕，先唾血，四肢清冷，头目眩晕，时常大小便出血，这种病叫什麽名字?是什麽原因引起的?