内经的人与自然观

内经的人与自然观

　　导语：内经属于我们祖先的优秀文华，在当今快速发展的社会，它不能被遗忘掉。

　　“一节三候，各有讲究”

　　四季节气

　　自然界有四季更迭，草木荣枯，不同季节会产生不同的景象。人体也是这样，《灵枢·顺气一日分为四时》云 ：“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。”人的生理功能活动随春、夏、秋、冬四季的变更而发生生长收藏的相应变化。

　　其实中国很多根据节气而订立的习俗，不仅仅是一种仪式或者单纯的文化，其中很多内容都是百姓生活中为了顺应天地而积攒的关于预防、养生的智慧结晶，在千百年来的中华文化传承过程中，某些习俗比如说端午喝雄黄酒、夏至吃面条、立冬吃饺子扫疥等，都为人类的健康起着重要的保护作用，也都是人们感受与天地同律，为适应天地四时变化而在饮食方面做出的努力。中华的饮食文化也是十分博大的，一年四季的饮食也要同当时的气候条件相适应。

　　“对于六气，《黄帝内经》中的排列顺序是风、寒、暑、湿、燥、火”

　　感冒与风邪

　　感冒最本质的意思，是指感受、冒触风邪，《素问·骨空论》云 ：“风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。”也就是说，风邪自外侵袭人体肌表(肺卫)，造成诸多卫表症状 ：比如恶寒，一阵一阵寒冷，还有身热等感觉 ;另外还可能微微有点汗出，不是大汗淋漓，是微微身上有点汗;还有头痛、头项痛，腰脊强，也就是脑袋和后脖梗子都发僵发硬，而且还疼痛，身体沉重。这是由于风侵犯了人体导致了所谓的感冒。

　　风是罹患感冒的关键，因此对于感冒的预防和治疗，都要考虑到风的特点。因此，治疗感冒首先需要的，应当是祛除风邪。当然伴随着风邪一同出现的寒、热症状，也要考虑周全。

　　风致百病

　　其实，风不仅仅是我们平时最容易罹患的感冒这一种疾病的病因，它还可以导致众多疾病。在《素问·骨空论》中有“风者百病之始”一句，《素问·风论》也提出 ：“风者百病之长也，至其变化乃为他病也。”也就是说风邪是自然界致人生病的首要因素，很多疾病的发病源头都是风，为什么将风定位为百病之首呢?

　　其实有一个非常好理解的原因，就是风一年四季都有，都会刮，不像我们所说的寒邪，一般情况下只有冬天最胜，火热之邪夏季最胜。风是终岁常在的，所以导致人体发病的机会就较多。

　　“冰封”人体的寒

　　人体里的云和雨所致的疾病

　　中医认为，寒为阴邪，它的一个特点就是“凝滞”。所谓的凝，就是寒能够使气体变成液体，使液体变成固体。“滞”，就是滞涩，不流通的意思。

　　之所以把寒称为阴邪，是根据它的功能特点说的，《黄帝内经》中说 ：“阳化气，阴成形。”

　　在人体遇到寒邪的侵袭下，也会有类似形成云和雨的病变。《黄帝内经》中说 ：“寒气生浊，热气生清……浊气在上，则生?胀。”这里所说的浊，可以理解为像云一样的湿和水。按道理来讲，这种水湿属于阴邪，形成以后应该从人体下部的前后二阴排泄出去。可是由于一些病理的原因，这种遇寒形成的.水湿却居于人体上部的胸腔部位下不来，那么这种像云和雨一样、有形的水湿之邪会阻碍胸中之气的输布，这种正常之气会越积越多，就像气球往里充气一样，又散不开，会让人产生胸部胀满或是胸闷的感觉，这就是《黄帝内经》说的?胀。

　　人体里的冰所致疾病

　　寒滞人体——痹证为患

　　在中医里有个“痹证”，相信有些观众朋友听说过。通常来说，中医说的痹证就包括我们今天的风湿性关节炎、类风湿关节炎、痛风、骨性关节炎一类的疾病。

　　在《黄帝内经》里就有专篇论述痹证。有一天黄帝问岐伯，“痹是怎么产生的?”岐伯就告诉他，是“风寒湿三气杂至，合而为痹也”。

　　意思就是痹证的产生主要就是风、寒、湿三种致病因素叠加到一起造成的。但是，《黄帝内经》又根据这三种致病因素主导程度的不同把痹证分成了三类。一类是以风邪为主导的“行痹”，这种痹证主要特点是疼痛游走不定，一会这里疼，一会那里疼，疼痛没有固定的地方;再一类就是以湿邪为主导的“着痹”，它的特点是关节不光疼，而且伴有肢体酸楚、重着的感觉，甚至还有的病人肌肤麻木不仁;最后一类是以寒为主导的“痛痹”，它的特点就是肌肉、筋骨、关节发生疼痛，疼痛的部位固定，但是疼痛比较剧烈，所以称其为“痛痹”。痛痹的疼痛非常有特点，就是这种疼痛遇到温热刺激疼痛会减轻，遇到寒冷刺激疼痛就会增加。

　　“赤日炎炎似火烧”

　　暑的致病特点——暑为阳邪

　　“暑”这个字上面一个“日”，下面一个“者”，“者”不仅是指人，还包括世界上的万物，所以“暑”即有太阳下炙烤的万事万物之意。因此也有“小暑、大暑，上蒸下煮”的民间谚语。小暑这个节气可以说是炎热的开始，而大暑则到达一年中炎热的顶点。

　　说小暑是热之始，大暑就是热之顶点。所以在《黄帝内经》当中也有这样的语言，叫做“阳之动，始于温，盛于暑。而阴之动，始于清，盛于寒。”就是说这暑属于阳，阳刚开始发动以后是属于温的，没那么热;等到热之极致就变成了暑，所以叫盛于暑。换句话说，暑也是热之极。

　　另外大家要注意一点，这个暑实际上它是有季节性的，也就是夏天独有的。因此《黄帝内经》当中也说过“彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。”实际上就是说，春天是气温开始暖和，而到夏天暑来临了。这里实际上突出暑的季节性。