《琵琶行》教学后记

《琵琶行》教学后记

　　阅读古典或外国作品，由于时间的久远，空间的广漠，学生常常有隔膜感，更有一些细节弄不懂了。有人可能认为细节无关宏旨，其实也会妨碍对作品的整体理解把握。教师如何帮助学生消除隔膜，弄通细节，正确理解作品，培养学生阅读创新的能力，是值得研究的课题。

　　《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”用之于阅读也适宜。世事，即家事国事天下事，不管大小无论好坏，从历史典籍到日常生活中婆婆妈妈的琐碎事，都应了解；人情，就是人之常情，亲情友情爱情，不同场合下人物应有的心情，也该了然。如此去联系作品来解读，许多疙瘩都会迎刃而解了。这实际上是一种思维训练，培根有句名言：如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果从问题开始，则将以肯定结束。试以《琵琶行》为例，教学中，学生提出不少问题：

　　１、序中说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”为什么诗人被贬官司二年都能恬然自安，而偶然遇到琵琶女，一席话就让他有了迁谪意呢？

　　２、“一曲红绡不知数”，是否听众给琵琶女的报酬？为什么不直接给钱呢？

　　３、为什么要用“钿头银篦击节碎”？不可惜吗？

　　４、“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”注解得很清楚：“梦中啼哭，搽了胭脂的脸上流满了一道道红色的（泪痕）。妆，这里指脸上的`脂粉。阑干，纵横错乱的样子。”而学生仍然有疑问：这琵琶女干吗睡觉也不卸妆呢？

　　学贵有疑，这些问题的提出，可以看出学生是经过了思考的，有的问题很有一些难度，是我备课时都未考虑到的。我把问题整理抄到黑板上，请同学们各抒己见。学生开始都沉默不语，但看得出是开始了思考。我提问：“白居易的‘恬然自安’究竟是一种什么状态呢？”马上有同学翻开了工具书，一查：恬然，满不在乎的样子。有同学发言了：“白居易在序中虽然说他被官后‘恬然自安’，但是在诗中却又说‘我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。’由此看来，他是并不怎么‘恬然’的，相反，他的内心充满了苦闷与孤寂。”我及时予以肯定：“ＸＸ同学看出了序与诗内容的矛盾，很好。现在有两个命题：Ａ、白居易‘恬然自安’真；Ｂ、白居易‘恬然自安’假。那么究竟他当时应该是怎样一种状态才比较合乎人之常情呢？”我补充了白居易的一些生平及被贬官司的背景：元和十年，白居易正是因为宰相武元衡上朝时被地方军阀派人刺死，激于义愤，率先上疏“急请捕贼，以雪国耻”而得罪权臣，才被贬为江州司马的。

　　一个学生说：“按人之常情推论，一个有抱负有正义感的人被排斥打击后，不太可能‘满不在乎’，他应该象屈原那样忧愤才合乎情理。”此说法得到许多同学赞同。但是另有同学发言了：“我认为白居易刚开始也是忧愤不平的，或许他的心理调节能力较强（笑声），比屈原强吧，之后就恬然自安了。因此我认为这两个例题都是真的，他没有必要说假话。”讨论到此，这个问题已较为清楚，我也很受启发，觉得该小结了。我说：“几个同学的意见都很有道理，都经过了自己的思考。白居易被贬官之初的确应该是忧愤不平的，这一点有诗句为证。之后就随遇而安了，或者不排除他有些消沉麻木吧。碰到琵琶女后，欣赏了演奏的美妙音乐，了解她如今悲凉的身世，才又勾起了作者的忧愤悲伤的情绪，产生了‘迁谪意’，也很合乎情理。”

　　第２、３两个问题，应该属于当时的一些风俗习惯，我问大家：“曾经有过一些歌星到珠海来开演唱会，比如刘德华、刘欢等。珠海也有许多追星族，他们是怎样追星的呢？”大家七嘴八舌“请歌星签名。”“给歌星献花。”我说：“对了。我们今天是献花，唐代的红绡我想大概就相当于今天的鲜花，以及象藏族蒙族人献的哈达之类。而给琵琶女的报酬应该是另外的，就象今天我们去参加歌星的演唱会要另外买票一样吧。写‘钿头银篦击节碎’主要是突出当时生活的奢华。”有个同学说：“老师，我觉得写‘钿头银篦击节碎’，也有通过写听者的忘形，来突出琵琶女演奏技巧高超的用意。”这个补充非常好，我给予了肯定。（本文写好后，有老师跟我商榷，认为“红绡”即“缠头”，应该就是给歌女的报酬，因为《卖炭翁》里也有：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”可见唐人有用红绡做等价物的做法。查上海古籍出版社出版的朱东润主编《中国历代文学作品选》《卖炭翁》注６“半匹”：唐代商品交易，钱帛并用。但《琵琶行》对“缠头”的注解又说：当时风俗，歌舞妓演奏完毕，以绫帛之类为赠，叫做缠头彩。这“赠”是否就算报酬？仍有待方家指教。）

　　第４个问题，琵琶女为什么睡觉也不卸妆？我问：“人们一般什么时候化妆打扮呢？”有男同学说：“我们从来不化妆，请女同学回答。”一位同学发言说：“打扮化妆一般应该是早上起床后，琵琶女睡觉不卸妆，应该是她等丈夫回家，等到很晚，不知不觉睡着了，半夜醒来很伤心，才是‘梦啼妆泪红阑干’。”我说：“分析得很好，也许还有其他不同的解释，只要想象合理，合乎人之常情就行。”

　　总之，任何教育都在有意无意地培养着某种思维，“从某种意义上说，一部教育史就是一部思维训练史。”（见李元授主编《思维训练》Ｐ８，华中理工大学出版社）而阅读思维训练只要抓住了一些问题为切入点，启发学生从人之常情出发去解读，便能找到合情合理的答案，从而更好地从整体上理解把握作品。《察今》里说：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”说到底，还是个知识面的问题，要先有一定的“知”，知“近”、知“今”、知“所见”，才能展开联想。要鼓励学生观察生活、关心生活、热爱生活，多多积累“世事”“人情”的知识，丰富的知识积累肯定有助于理解作品。