荀子·劝学导学案

荀子·劝学导学案

　　导语：荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

　　【学习目标】

　　1.积累并掌握文本所涉及的重要文言词语、文言句式等相关文言知识。 2.体味文本的论证特点及语言特色。锲而不舍：不断地镂刻。比喻坚持不懈。语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

　　1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

　　3、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修3.领会学习的重要意义，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度身》

　　【学习方法】

　　4、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》 诵读法 讨论法 探究法 5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　【知识导学】

　　6、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》

　　（一）作者情况：

　　7、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过8、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

　　楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　9、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思。

　　【预习检测】

　　想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和1.给下列加点的字注音并注意字形：

　　礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行” 其曲中对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 ．( )规 槁暴．( ) 輮．( )使之然也 金就砺．( )则利 参省．( ) 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题跂．( )而望 舟楫．( ) 蛟．( )龙 跬．( )步 骐骥．．( )( ) 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的'第一篇。本文是原文前几段的节录。 驽．马( ) 锲．( )而不舍 金石可镂．( ) 埃．( )土

　　（二）解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字2.重点文言实词： “勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”。

　　（1）劝．学

　　（2）学不可以已

　　“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，

　　（3）冰，水为．之

　　（4）木直中．绳

　　只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 （5）金就（三）成语积累．砺则利

　　青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》： （6）君子博学而日参省．．乎己、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

　　（7）吾尝跂．而望矣

　　（8）假．舟楫者1

　　（9）而绝．江河

　　（10）圣心备．焉

　　（11）故不积跬．步

　　3.重点文言虚词：

　　①青，取之于蓝（ ） ②冰，水为之，而寒于水（ ）

　　③君子生非异也，善假于物也（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝（ ）

　　②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（ ） 而③吾尝终日而思矣（ ）

　　④积善成德，而神明自得（ ） ⑤锲而不舍，金石可镂（ ） ⑥蟹六跪而二螯（ ） 4.通假字：

　　（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ， 。

　　（2）则知明而行无过矣

　　（2）君子生非异也

　　5.词类活用：

　　（1）君子博学而日参省乎己 （2）臂非加长也，而见者远

　　（3）假舆马者，非利足也，而致千里 （4）非能水也，而绝江河

　　（5）上食埃土，下饮黄泉

　　6.古今义： （1）輮以为轮 （2）金就砺则利

　　（3）君子博学而日参省乎己

　　（4）声非加疾也，而闻者彰 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　（6）上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　7.特殊句式（类型、翻译）： （1）青，取之于蓝，而青于蓝。

　　（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　8、语句翻译：

　　（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　（3）积土成山，风雨兴焉。

　　（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。