大寒节气的情感散文

与大寒温柔相待

　　大寒是二十四节气最后一个节气，意为天气寒冷到极点。宋代邵雍《大寒吟》这样描述大寒的景象：

　　旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。

　　清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。

　　我们仿佛看到了一场接一场的大雪，看到了地面上冻着冰，房檐上结着冰溜子，太阳无光，寒风呼啸。没有经历过东北零下二三十度的大寒之冷，是想像不出这样的景象的。

　　俗话说：小寒大寒，冻成一团。然而，在这冻掉下巴的数九寒天，你是否看到一幅幅温暖的画面：

　　看，孩子们在冰冻的河面上滑冰，在雪地里打雪仗堆雪人，冻得通红的小脸洋溢着欢笑。

　　看，大人们忙碌着备年货，正是“小寒大寒，杀猪过年。”他们哄着孩子唱歌谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”

　　看，老人们围着火炉，又在唠叨流传久远的农谚：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳……

　　大寒不单是一种节气，更是一种心境。

　　唐代的著名诗人孟郊，以“谁言寸草心，报得三春晖”的名句流传千古，然而晚年却穷困潦倒，心情极度消沉。一个大寒夜他写下《苦寒吟》：天寒色青苍，北风叫枯桑。寒冷的夜里，他用文字倾诉一生悲凉，看来寒由心生，是境遇的窘迫、内心的寒冷才会在寒夜里悲凉凄苦。

　　同样的严寒，到了伟大领袖和伟大词人毛泽东眼里，就变成了“千里冰封，万里雪飘”的壮丽风光;他更是在“已是悬崖百丈冰”的隆冬时节，看到了“犹有花枝俏”的希望和超凡，这全在于词人胸怀坦荡、心怀天下的气魄。

　　寒冷的不是天气，而是我们的心境。人生中，有多少看似过不去的坎，有多少看似无法摆平的苦难，有多少痛不欲生的痛苦，不都是生命中的大寒吗?

　　勤劳而勇敢的老农就不会惧怕大寒，他们知道：大寒到顶点，日后天渐暖。不管天气多么寒冷，只要我们胸怀坦荡，有一颗火热的热爱生活的心，就一定会觉得温暖有力、寒而不冷。

　　是的，人生难逃生命中不期而至的如大寒一般的挫折、失败和痛苦，只要你心存希望，与大寒温柔相待，挺过萧瑟的冬季，必将迎来一个生机盎然的春天!

大热必有大寒

　　太极原理告诉我们，事物都是相互对立而存，一方失去，另一方也将不复存在，对立的一方不存在了，自己也就没有存在的基础了，同时我们发现，宇宙的正负能量之和为零，收支平衡，进出同量，由此可以推断出，大热必有大寒，暴雨隐藏干旱，夏天太热，冬天肯定有太寒，某处雨水太多，另一处肯定雨水很少。

　　极端肯定对应，大喜肯定潜伏着大悲，即乐极生悲否极泰来，越远离零界点，越会遭遇性质相反的事件，最美由最丑来衬托，巨大的收获由巨大的付出相映衬，极富的人必然会将面临极贫，得意必将遭遇失意，“正言若反，”“反者道之动，”“明道若昧，进道若退，”“贫穷的有福了，”“哀哭的有福了，”“风水轮流转，明天到我家，”明白这些道理，对人生有无穷益处。

　　我雪峰有福，过去的十八年来一直居住在四季如春风和日丽的.哈拉雷或昆明，抬头蓝天白云，放眼青山绿水，夜晚明月繁星，白昼鸟语花香，夏天最热30度左右，冬天最冷时依然芳草碧绿，当地球上某处闷热难捱时，我居住的地方凉风习习，当地球上某处天寒地冻时，我居住的地方仍旧莺歌燕舞，我守的是中道，不走极端，所以福寿绵延无穷。

　　紧靠零界点，就能避免大起大落大喜大悲。

　　宇宙至尊佛祖上帝在清凉界，清凉界在20个平行世界的枢纽——O点，所以，紧靠上帝，就能避免极端祸患。

　　没有大喜，就不会有大悲;没有大起，就不会有大落;没有生，就不会有死;没有执著，就不会有失落;没有贪婪，就不会有腐化;不汲汲于富贵，就不会有戚戚于贫贱;没有得，就不会有失;没有痴迷，就不会有迷失;心无所住，就能潇洒自如;不执着于相，就能看到听到空灵妙相妙音。

　　所以，人们啊!不要追求非凡和卓异，不要追求极度的喜悦，不要过分去贪求拥有，不要过分地去恨去爱，浓夭淡久，凡事保持中道中庸，紧靠零界点，“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”

　　一句话，不走极端，灵活圆融，紧靠零点，浑沌为妙。

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