诗魂历史与人生的散文

诗魂历史与人生的散文

　　一直以来总认为他在投江之日身披玄青长衫，脸孔若刀削斧砍般轮廓分明，宛如海岸线；残阳如血，将滔滔江水染得一片猩红，江水横飞，遮天蔽日，如同一头饿极的野兽等待自投罗网的猎物。

　　翻开史书便知他是因国灭而投江的，至于国家的名字记不清了，总之就是现在中国版图上芝麻粒大的一放水土，他的什么怀王，充其量只算是造反的诸侯。天下大势，分久必合。所谓的“国灭”，只不过是统治权落在另一个诸侯的手中。而他却昂首挺胸地投身大江，不冤么？

　　于是我挡在了屈原的前方，指着身后急不可待的汨罗江说，这不值得。

　　老实说当我看见他时，心中顿时涌起一股失望：他并不像想象中的那样伟岸，反而因衰老愈显憔悴，孱弱。

　　但他的回答，却打破了我所有一相情愿的揣度：谁说我去投江？

　　“我要去沸江！让此激越之水，吞噬那沦亡的万里洪疆！”

　　我终于没能留住屈原。他纵身一跃，“沸江”去了。千年辗转而过，汨罗江仍旧滚滚东流，不知它是否有过泛滥之灾？即使有，也早已风化，干瘪，躲进史书一隅，某一天某一人翻开时，不免叹上一句“劳命伤财”。

　　只剩下一个可怜的疯子长眠江心，还有一群空自流泪的“痛饮读骚”者。

　　历史是最怪诞、最玄虚、最不可思议的闹剧。

　　对他的感情很矛盾。他“弃剑封刀”的潇洒与豪放，足令每一个人向往。特别是苟且于当今这个社会压力与日俱增的后文明时代的人们。但这种潇洒与豪放，只能收于历史博物馆供人参观，让人瞻仰崇拜。其自身的存在始终如乌托邦一般玄虚。人活着，从来都不是自己的事，因为人有自己的责任，尽管这是人们身心疲惫、意欲“弃剑封刀”的根本原因。

　　我又邂逅了陶渊明，在他辞官之后。

　　前辈，何必自怨自艾，佯装不驯？

　　他深叹了一口气，无奈而沉重。看来他也不是我们想象的那样逍遥无牵。

　　“在这个世界上，始终有你永远也到不了的地方，一辈子也见不着的.人，一生也做不成的事。你的世界并没有你想象的那么大。

　　“所以，人都活在一个界限里……”

　　他又深叹一口气，跨上瘦马，挥鞭东去。身后是一路高扬的灰尘。

　　陶渊明我也没能拦住。外面的人流离失所，水深火热，他却在自己的界限中安然地将五棵柳树数来数去。不久后他逝世了，界限中飘出几片干枯的柳叶，落满整个世界，如同国画家最静穆的大写意。

　　某年某月某日，他又被李家赶了出来。一肚子的牢骚，全凭酒消；一辈子的仙风，全靠酒浇。似乎没有酒，他便不再是他了。虽是性格使然，我却更愿意相信他是在寄情于酒，寄愁于酒。偌大的一个京城，单单容不下一个李白！便再有豪言壮语，也只得换了浅斟低唱。快乐源于无知，酒那么辛辣，其实没人真正爱喝，只是借以麻醉，小憩片刻而已。太白虽名仙，却终难与仙等齐。

　　现如今，站在历史的枝头回望，唐朝共有几名宰相？管他呢！我们记住的是终生未出仕的李白！如此以来，便又为当年失意的李白感到叹惋。

　　我又找到了李白。他正一人喝着闷酒，衣衫不整，浑身酒臭，宛如当代的沉沦者，无半点仙风可言。我告诉他：文人之显赫，在文而不在官。当峨冠博带零落成泥后，一竿竹管笔却能镌刻河山，永不磨灭。

　　他呵出一口酒臭，答非所问：我要去寻蓬莱仙岛。

　　唯心！哪有这个地方？

　　“你自然不知！也没有资格知道！那是我李白的方向！在这未知的转化中，我隐约地感到了沧桑的降临。”

　　我傻愣地看他远去，满耳充盈着他的狂歌：“我要这天，在遮不住我眼！要这地，再埋不了我心！……”

　　社会形态决定社会意识。这种高绝出尘的狂放与自信，便是“盛唐精神”吧？盛唐已往，盛唐精神是否也随之消失了呢？

　　自从李白动身寻岛后，再也没有回来。只留下那首狂歌，李白走远了。

　　每个人初至人世时，总以为世界是为自己而存在的，但他怀疑这一观点时，便开始成长了。不知他将休书放在他表妹面前时，是否有过这种想法。

　　他休去表妹是时，正处生如夏花的青春。如果一个人在年轻的时候不能燃烧，那么即使他再长寿，也无法和永恒对抗。能和永恒对抗的，惟有青春，与永恒一样高贵的青春！因此有一点我始终想不通：既然相爱，他就没有试过坚守抗争吗？

　　看到陆游失魂落魄的样子的时候，我突然满怀同情。我问他：你难道没有想过反抗吗？

　　他惨淡一笑。“反抗？我反抗谁呢？反抗我的母亲还是我的心？我们失败并不是因为我们的反抗不够，而在于对手太强大。我们面对的是整个社会秩序，是历经无以数计的岁月累积下来的生存法则，我们怎么嬴？”

　　我仍然没能帮助他达成心愿。唐婉走后，他有好一段时间醉生梦死。我本打算告诉他，在他三十一岁时千万不要去游沈园，因为那一曲《钗头凤》会害得他表妹郁郁而终。只是后来我放弃了。我实在不忍心看着中国文学史上失去这样一首千古绝唱！——尽管它美得残忍，美得撕心裂肺。

　　原来，我们要的只是结果，谁在乎过程呢？