散文有哪些

散文有哪些

　　一、散文的定义

　　现代散文，是指与小说，诗歌，戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。

　　广义的散文，是指诗歌，小说，戏剧以外的所有具有文学性的散行文章，除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯，报告文学，随笔杂文，回忆录，传记等文体，随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

　　狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛，笔法灵活，篇幅短小，情文并茂的文学样式。

　　二、散文的分类

　　散文具有记叙，议论，抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文，抒情性散文和议论性散文三种。

　　1、记叙散文

　　以记叙人物，事件，景物为主的散文，称为记叙散文，记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感，这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别，就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多,另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发，就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的，而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

　　根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

　　偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述，它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的<落花生>，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的<从百草园到三味书屋>，在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

　　偏重于记人的散文，全篇以人物为中心，它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质，性格和精神面貌，如鲁迅<藤野先生>，人物形象是否真实是它与小说的区别。

　　另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文，它的内容十分广泛，山川景色，风俗民情，名胜古迹都属记游范围，游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构,但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

　　2、抒情性散文

　　主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

　　富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。

　　抒情散文主要用象征，比兴，拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。

　　托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来，如杨朔的多数散文，矛盾的<白杨礼赞>等。

　　借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的<荷塘月色>，刘白羽的<日出>等。

　　3、议论性散文

　　以发表议论为主的散文称为议论散文。

　　它与抒情散文一样注重情感的`抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。

　　它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。

　　它既有生动的形象，又有严密的逻辑,既要以情动人，又要以理服人,融形，情，理于一炉，合政论与文艺于一体，鲁迅先生的杂文，陶铸的<松树的风格>等都是典型的议论散文。

　　三、散文的特征

　　1、较强的纪实性

　　散文具有较强的纪实性质，但对纪实性的理解，至今仍有较大分歧，比较有代表性的意见有三种。

　　一是主张绝对真实：[描述真人真事，是散文的首要特征，散文家们要靠旅行访问，调查研究了积蓄丰富的素材，要把事件的经过，人物的真实，场地的实景，审察清楚了，然后才提笔伸纸，散文特写决不能仰仗虚构，它和小说，戏剧的主要区别就是在这里，"（周立波<散文特写选·序>，<散文特写选>（1959-1962）人民文学出版社1963年）。

　　二是主张[大实小虚"：[散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的，也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的`真实性`的含义，故称之为`题材的纪实性质`）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的，关键则是要“大实小虚”，（韩少华<散文散论>，北京师范大学出版社<写作论>）。

　　三是供实用的散文，要严格地写实,供欣赏的散文，允许有虚构的成分存在：[谈散文创作，我们还不能不谈虚构，虚构是文艺创作普遍采用的一种方法，它对于概括社会生活，塑造典型形象，突出作品主题均有不容忽视的作用，散文创作也不一味地排斥这种方法，具有写实特点的散文体裁之所以不排斥虚构，是因为人们写散文，自古以来就有供实用和供欣赏的分别，供实用的散文，只能严格地写实，不允许有任何虚构,而供欣赏的散文，在写实上就不那么严格，允许有虚构成分存在，"（冠显<散文写实说>）。

　　在这三种意见中，我们认为第二种意见是可取的，首先，大实小虚"说在实践上反映了散文创作的客观实际，以冰心<小桔灯>为例，据散文家韩少华说：[前不久，在拜访冰心同志的时候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他们的接触，包括女孩父亲的姓氏都是确凿的，是实有其人，实有其事的，"[只是在个别次要之处做了一点虚构，"冰心在<漫谈〈小桔灯〉的写作经过>一文中，对该文[个别次要之处做了一点虚构"作了补充说明，即[我的朋友"这个次要人物是虚构的，[大实小虚"说在理论上也是顺理成章的，散文是文学作品，而虚构是文学作品常用的一种手法，所以散文不可能与虚构无关，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是[大实小虚"了。

　　尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。

　　2、取材的广泛性。

　　散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：[散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈，"（《＜达夫自选集＞》鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”（《致罗清桢》，《鲁迅书信》P241），人民文学出版社1959年版）周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”（《我的散文观》）

　　正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。”（汉基《关于散文取材种种》））。

　　散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

　　在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。诗歌的题材，要有深郁的情韵。而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。

　　取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

　　我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。写散文要选取揭示“人类

　　那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。