抒情散文《秋时》

抒情散文《秋时》

抒情散文《秋时》1

　　秋，

　　秋天，

　　秋雨用钥匙把秋天的门打开了。

　　秋，

　　秋雨，

　　秋雨洒在果实上，

　　果实就熟了。

　　秋

　　秋风，

　　吹走了炎热的夏天。

　　让我们走进秋天，

　　走进果实累累的秋天。

　　走进秋天的果园，

　　你会看到红红的苹果、

　　黄黄的香蕉、

　　还有那犹如紫水晶般的葡萄……

　　小朋友的脚，

　　常被那水果的香味勾住挪不动。

　　一场秋雨过后，

　　树上的水果变得更加晶莹透亮，

　　让人直流口水。

　　秋天，

　　秋天真是个丰收的好季节。

抒情散文《秋时》2

　　当你从我的梦中出现，我知道，我的心再也无法把你割弃了，当你离开之后，那心中的剧痛使我明白，我的一生谁占据了最重要的位置。初秋的风，还有夏的燥热，可那风里，夹杂着一股萧瑟的气息。不知你是否感觉？

　　人生能有几个盛夏，走走停停，停停走走，只是一个恍然之间，岁月便已抛弃了我们。我们的容颜也在不断改变，就连心态也在不断变迁。如若有什么从未从我心中淡去，唯君而已。

　　记得几年之前，风轻轻地吹过的那片松林，在那里旅游的人络绎不绝，你是唯一一个不曾观景的人，你在看人。而我在写诗。当你突然某一个女孩轻轻一叹，我随着你的目光望去，我才忽然发现那里原本空空落落的地上多了一些垃圾。当你对某个男子抱以仇视的眼光，我顺着你的目光看去，那是一张多么稀松平常的脸，可是手中却拿着一把“刻刀”，仿佛那棵活生生的松树便是他“雕刻”所用的最好材料。我懂了，懂得你的目光，也渐渐地懂了你的心。

　　当我把写诗的笔一次又一次地停下，去看你时，你似乎也发现了我，抱以浅笑，在轻轻的风中，那如花笑靥竟然永远地留在了我的心中。那笑容里，没有任何原来的轻视与恨意，而是让我感受到了一股温暖纯真，一个人内心的纯净。我在心里想，我一定要知道她是谁，哪怕就只是为了她的一笑。

　　那日我原本写景的诗句里忽然留下了这样一句“倘若风能允许，我愿意化作一缕轻烟，只为衬出她那最美的容颜。”我不知那是一种相逢的幸运还是一种长久的不幸。从那以后，我开始做梦，开始在脑海里不断地回荡着那一幅画面，好像定格在了内心深处。一个在旅游的时候从未去看风景的人，如若无人懂你，那么我想，我一定懂得你的心意，懂得你内心深处对最纯净的自然之向往，可惜，现实的浮躁与对名利的追逐让世人的心被蒙逼，也许只有你，还能再去想到，要看看那原始的风光，自然的泉眼涌出的清泉；只有你能想到，要把自己的心献给大自然。

　　我经历了几番算计，才终于得以靠近你。原谅我，靠近你也都是一种目的，我的内心不断地提醒自己，你不是应该带着什么目的去追求的，可我后来突然明白，我不是因为爱而接近你，而是另外一种别样的感觉，倘若是爱，任何目的性的追求都是在玷污着爱情的纯洁，而我对你，却有一种目的，这目的令我苦恼了一阵，可我后来还是坦然了，认识你是一种目的。可是我并没有选择要获得什么，而是为了做你的朋友。

　　也许，一个人的孤寂只有自己会懂，我的诗终究无人去解，我也对那样一个可以理解我的诗的人万般渴求，我读懂了你的心，你是否也读懂了我？

　　初秋的风再次吹来，当你再次出现在我的眼中，是不是缘由天定？你我前世注定了有这样的一次成为知己的缘，无论人世怎样变化，无论未来如何发展。我希望，我的诗中有你，你的眼中有我。如果可以，我真地希望，这一场注定会醒来的梦，永远都不会醒。

抒情散文《秋时》3

　　每年的农历八月十五，是我国最受期待的传统节日之一——中秋节，它与春节、清明节、端午节并称为中华民族的四大传统节日。

　　关于中秋节的起源，历史上有过很多种说法，也有过很多关于这一天的传说和传统。“中秋”一词，最早见于《周礼》，据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋拜土地神的遗俗。

　　很有意思的是，秋天有个中秋节，春天有个清明节，两个节遥相呼应。只是两个节的思念对象截然不同，清明节思念的是亡魂：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青”，而中秋节是思念游子：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。春天是万物勃发的季节，我们祭奠亡灵;秋天是成熟丰收的季节，我们思念羁客。一死，一生，是否昭示着因果轮回?我想古人在创造这两个节的时候，一定有深刻的寓意。

　　中秋节有强烈的民俗性。节日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月饼)具有不怕重复、发自内心、公众行为的特点。月饼形如圆月，是汉族与维吾尔、藏族、满族、蒙古族等制饼方法的融合，古代制饼业尊汉宣帝为饼师神，正是这一融合过程的写照。北京地区明清两代摆放拟人化的泥塑兔爷儿，既是祭拜的神，又是时间性很强的儿童玩偶，反映了轻松欢乐的庆祝丰收的气氛。彝族舞蹈“阿细跳月”和蒙古族歌曲“敖包相会”是带有狂欢和男女相会的'典型歌舞。

　　中秋节富有浪漫的抒情性。中国人看月亮绝不是一个寒冷的星球，月亮是仙境，是与每一个人幸福相关的碧空明镜。一轮明月高悬天空，给人以无限的遐想，产生了种种美丽的传说。其中流传最广、最为动人的故事，要数嫦娥奔月了。嫦娥奔月的神话故事流传了两三千年，不断地添枝加叶，越来越完美，成为中秋民俗最动人的因素。它揭示了月宫之谜包含着人类对月亮的种种遐想，体现了人们对自由、美满、团圆生活的向往。嫦娥奔月神话的流传和定型，直接促使了这一节日的形成。在人们的眼里，嫦娥是美丽、温柔、恬静、可爱的，居住在美丽可爱的月宫里。为了使她在月宫中不感寂寞，人们又创造了玉兔捣药的故事。可爱的玉兔在广寒宫中伴随着嫦娥。显然，这是符合人们对月亮的美好生活的想象和愿望的。除了嫦娥奔月、玉兔捣药外，人们还创造了更富想象力的吴刚伐桂的传说。因吴刚伐的是不死桂树，极其难得，故科举时代常用蟾宫折桂来比喻科考得意。所有这些，都反映了古代人对生活的美好向往和对人生理想的永恒追求。月亮是人的朋友，可与人心灵沟通，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”(李白《月下独酌》)。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)。“但愿人长久，千里共婵娟”(苏东坡《水调歌头·明月几时有》)。通过对月亮人性化的描写，反映了中国人民是一个多么富有想象力和浪漫情怀的伟大民族。在节日里，人们遥望可望而不可即的神秘月宫，幻想出嫦娥奔月、玉兔捣药的美丽故事，为人们平庸的生活平添一份诗意，使人们暂时地从平庸的生活中解脱出来，对生活保持一种诗意的浪漫的想象，并以此调动起人们的生命激情，照亮人们的生活世界。

　　中秋节具有紧迫的时间感。俗话说“年过中秋月过半，星期就怕礼拜三”。意思是一过中秋就快到“年终算总账”的日子了，要抓紧时间完成今年该办的事。在古代北京，中秋还是一个结账的日子，是时间段落的标志，又叫“节关”，届时要清理债务。抖空竹是第一批国家非物质文化遗产保护项目。北京空竹有单轮的，有双轮的。二轮相照，抖动起来有“光阴似箭，日月如梭”的含意，激励人们珍视大好时光。

　　中秋节具有温馨的丰富的情感寄托。

　　首先是骨肉情。花好月圆之夜，骨肉团圆之时。团聚、团圆是中秋节俗的中心意义。中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，形成了和平、和谐、和睦团圆的民俗心理。中秋节的存在就为民众的定期聚会提供了良好的时机。每逢佳节倍思亲，节日是加强民族凝聚的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。月饼是点心的一种，作为一种社交的礼物本来是传递情感，“知恩必报”。“点心，点心”，点到而已，并不求奢华，重在情意。

　　其次是企盼团圆。中秋明月的特殊天象，赋予中国人丰富的想象，月亮的圆满，会引申到人事的团圆上，看着天上的圆月，就自然联想到人间的团圆。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。花好月圆人团聚是中国人最向往和最珍贵的人间佳事。从一定意义上说，这种具有社会含义的人事团圆，包括家庭团圆、亲友团圆、社群团圆、民族团圆。团圆在今天仿佛已经上升成为中秋节的核心内涵了。中秋月，一方面，它融合了聚合与分散，团圆与思乡，圆满与缺憾的重重矛盾，另一方面，在此矛盾的心绪中，圆月又引发了人们强烈的期许:生活安定、事业和顺、家庭和美、天下和平。

　　“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。

　　“举头望明月，低头思故乡。”一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到人间团圆，这是中国人特有的思维方式。

　　人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。中秋节之前，异地游子往往千里迢迢地赶回家去过节团圆。在节日里，人们为全家团圆而倍感幸福，也会为相亲相爱的人不能相聚而黯然神伤，期待来年的中秋节能够团聚。

　　中秋还寄托了人们对和谐的渴望。和者，禾旁加口，人人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大家敢讲话也。希望我们的祖国“政通人和”，社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”，干事业要“和衷共济”，处世要“和光同尘”，邻里之间要“和睦相处”，做生意信奉“和气生财”，待人要注意“和蔼可亲”，说话要“和颜悦色”，批评要“和风细雨”，夫妻之间““和和美美”，等等，不一而足。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

　　值此中秋之际，趁着宁静的皓月，送上我圆满的祝福，祝愿我心中的朋友和亲人像当空的月亮，圆圆满满!