上帝对司马散文

秦风学老师

上帝对司马散文

  己所欲,务施于人

  子曰:“己所不欲,勿施于人。”言罢,沾沾自喜,以为生产名人名言哉!其徒皆深以为然,山呼不止。

  有狐疑者,出门投西而过司马。见之,则高卧不醒焉。良久,于梦中自语:“汝师不通世故耶?隔靴搔痒耶?己所不欲者,恐人之所欲也。若人欲为尊师之所不欲,何以对?况天下之人心,己所欲,则好施于人,务施于人,且以为乐也!”狐疑者大惊,曰:“愿闻其详!”司马笑曰:“子不闻希特勒者流乎?自古独夫莫不以一己之心而代天下人之心,不从,必杀之而后快!凡人亦然,追星,则以之为完人,惟恐他人诋毁。每有所闻,则勃然大怒,恨不能鞭笞之以解恨,此为人心也。孔子出此言之欲如何?愿他人非之耶,是之耶?”

  狐疑者大喜曰:“听君一席话,胜读二十年书矣!”司马冷语曰:“嘻!小儿科耳。”

  闻过则怒

  孔子者,人也;庄子者,人也;司马者,亦人也。三人坐而论。

  周请孔丘曰:“子高论云闻过则喜,有诸?”孔子昂然曰:“然。”周以目示司马,饮咖啡焉。庄子笑:“君悠然也。”司马曰:“咖啡之味佳,略胜于道。”庄周曰:“可得闻与?”司马置咖啡杯于坐,有顷,曰:“人之好言道凡有二,或不得志,言道以待价而沽;或得其志,言道以传诸天下而传己,如此而已。”周曰:“仅此二者而已乎?”曰:“或言道以卡拉OK为乐,或标榜也。”周曰:“子亦然耶?”司马曰:“人皆然。”周曰:“何为过?”曰:“过他人之过也。”周曰:“人有过乎?”曰“无。”周不解:“愿闻!”曰:“人无过,惟他人有之。”周曰:“孔子之好闻过,实耶,虚耶?”司马曰:“过者,责人之异于己也!丘曾与子路、曾皙、冉有、公西华论道,哂子路之流而独赞曾皙,何哉?盖子路与之异,皙与同也。以是观,人皆好他人与己同,恨与异也,此党同伐异之谓也,纯洁如小儿亦莫不如此,丘能免俗乎!所谓闻过则喜,假大度以沽名钓誉尔!人之常情,闻过则怒,不然,则心中诽之。道者,己之思而已。君之《逍遥游》不亦己之思乎?‘周颔首曰:”然也!”司马:“生则言,言皆有失;死则不言,不言则无道,无道则有道,天知之!”

  二人言毕,出门。庄子笑曰:“嘻!”司马亦笑曰:“嘻嘻!”周迟疑曰:“何往?”司马曰:“咖啡馆如何?”周喜:“道也!”

  孔子默然,思道不辍而至日落,勤奋也。

  补记:自司马与庄孔坐而论,有好事者告之于上帝,言以司马之区区,何其狂也!上帝宽容而笑曰:“于吾之膝下,此三人无异也!两足之生物尔尔!”

  庄周垂钓

  庄周垂钓, 司马侍之。

  周饥甚,然不言。司马曰:“苦待鱼耶,鱼苦子之待耶?”周无语,亦无所思。 司马笑曰:“不思者,思之极矣!不亦惑乎?”庄周喟然长叹云:“惟君知我也!”司马笑曰:“何不令鱼待汝焉?”庄子顿悟,弃钓,大喜曰:“善哉,道也!”

  司马漠然,曰:“鱼入君腹莫若君入鱼腹,入鱼腹则不言道,不言道者,大道也!”

  上帝对司马

  司马灭庄子与孔丘,惟余上帝。谒之于终南山王摩诘之辋川别业。

  司马肃然,问道于上帝曰:“老子之言道可道非常道,此论若何?”上帝浅笑而不语。司马不解,叩问再三。上帝乃木然曰:“已告君矣。”司马愈惑。上帝曰:“君观吾之颜否?”司马曰:已有所见,有无形之笑意焉。”

  上帝释然,曰:“此乃道也!”