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关系不如是散文

马振华老师

关系不如是散文

　　人与人之间存在着各种各样的关系。

　　商业领域有合作关系，股东关系，上下级关系，还有恋人关系，盖了国徽承认的婚姻关系等等不尽其数，这些关系因自我的渐变中会不同程度的转化，唯有亲情关系是天定的，无法改变。

　　重视礼节的历史里，“孝为上”做为个体存在最为维系亲情关系的锁扣，象征着个体从点延伸生命至线核心的道德观念。

　　中国传统重视血缘，至今到稍微边缘的城市，仍然存在彼此询问姓氏的时候，提及出至何地而亲近几分的，特别是越南方的城市越是明显，这与历史上的南蛮之地，迁移有很大的关系，有的村寨里只有一个姓氏的很常见，开放以前经常有村与村之间为了资源，甚至是很小的纠纷，大面积的村民参与械斗，维系他们团结的唯一理由就是同姓同宗，然后由此划清敌我界限。

　　台海紧张的时候，我们不谈血统，讲党性和颜色，到了一定的历史时刻，我们又翻出最简单的关系道德准则，本是同根生，何苦相煎熬。

　　古人说：君子之交淡如水，在我的理解，这君子之间违背了人性本自私而形成的利害关系，文化和艺术在某种意义上磨灭国界和利害，也许君子只适合充当虚无领域的角色，哼哼呀呀一番，该争的，该打的留给非君子去了断。

　　西方“发达”国家总认为*的“关系学”很难懂，不难看到周围只要是碰到问题的，或者拉尖嗅觉找机会的，都在关系上做足文章，鸡毛当令箭的小鬼无孔不入，贩卖上天的门票，实用主义的`根深蒂固在每一个个体心中，并不断地发挥重要的作用，而现实又实用的西方“发达”，把我们看似复杂的党争关系，擅用于比国人高级的关系视野，在国与国之间创造为己所用的对立，借由造福本国利益，我们却不停地在狭隘的“关系”中捣鼓，满足自以为不为人知的本意。

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