在庙寝遗址散文

在庙寝遗址散文

　　侯马的阳光比别处透亮，清澈，空灵。显然，侯马的草木虫鸟早已洞察了这个秘密，它们在阳光下，也保持着这种通透而明亮的气质，并散发出独属侯马的光芒。当我身处侯马界域，无论遇见人行道上张着眼睛的白杨，氤氲着古国气息的新建筑，月月花，金鸡菊，正在谢落的蔷薇，还是夜半时分穿透耳廓的侯马火车站的广播声，都让人生出一种尘灰满体、肉身酸腐的污浊感，俨然一块泥沼里的沉石，又恍如纸屑，一不留神，就要被侯马的日光过滤或舍弃掉了。

　　在庙寝遗址，每朵花都有笔直的身姿，她们傲娇地仰着头，明亮光线毫无忌惮地穿过叶片、朵瓣，直抵根部，并无不适合痛意。仿佛，它们是被遗弃的宠儿，没有秘密，也没有试图躲避的态度和暗藏的委屈，就那样，镜片般，不，是清水般，也不是，是空气一样存在，不接纳也不吸收，只是传递信息的使者。当我蹲在暗影里，嗅着潮湿的古晋国的黄土，透过那些粉色、红色、白色和浅黄色花瓣，去瞭望明亮的天空，才发觉，每张油绿叶片的背面，都缀满密密麻麻的蜗牛。一时怀疑，面前的植物并不曾肩负传递讯息的使命，只有这些蜗牛，才是真正的信使？但显然，这些叶片花瓣，也像侯马一样，具有驿站的职责。就像在来侯马之前，了解到“侯马”这个城市名称的来历后，便幻想将过往的疲惫和纠结通通卸下，让我的马吃饱喝足，驮我轻装上阵一样。蜗牛藏匿在叶片驿站之中，接收植物们传递过来的消息，并仔细收藏在坚硬的壳下，然后骑着黝黑的时光马匹，沿着植物们的脉、茎、根，穿透地下的黄土层，一路颠簸，抵达一个幽深、黑暗而温润之地。它们会将来自地面或外部的消息，一五一十地说给这里的一切存在物听，说给那些衣冠和骨头听，说给那些游荡了几千年的老灵魂听。

　　我试图让自己低一些，再低一些，低到比尘埃还低的地方，低到两千多年之前晋古国的尘埃里。像一片明亮的叶，也像一只带着厚壳的蜗牛，默默倾听着来自千年之前的声音——战马嘶鸣，浍河奔流，河岸上蛙鸣声声，花瓣跌落——一声叹息惊醒我，骤然间，对眼前的一切依依难舍，仿佛我是归人，对故地有敞开、放松和被接纳的无限渴望。

　　庙寝遗址，就像它的名字一样，是古庙酣睡的地方。两千五百年前，这里曾是晋国的宗庙群，当时，就在这有限的`四十多亩地界中，活着的古晋人为逝去的先祖亡灵精心打造寄居之所。为使往生者的肉身和灵魂同时得以安顿，他们倾其所有，用最好的世间物件，诸如空布首、青铜器等陪葬，幻想祖先在另世极其富有。一些旧照片上，依稀可见到庙寝殿、庙寝宫，以及被时间无情侵蚀、栩栩如生的壁画。在古代，人们于死亡更加重视，也更敬畏。对于肉体彻底消失的亡灵来说，犹生可能是他们最大的慰藉和向往。虽然并没有人真正体会过前世来生的境遇，但人们依旧渴望求证当肉体消失之后，灵魂皈依的种种可能。那些残壁虽已模糊不清，但你完全可以想象——祥云缭绕，雾气迷漫，矫健的飞龙呼啸而来，带冠的神鸟翩跹而过，大地之上，徜徉着无数的车辇、马匹、牛羊和珍禽走兽，数不清的奇花异草招摇而出，缓缓吐露芬芳。如果你闭上眼，让思绪随着蜗牛的足痕，会闻到酒香、花香、脂粉香、古木香，你也可以看见那些老灵魂们，缓缓地从你面前移过——据说，世间所有传说，都是另世真实的呈现。在庙寝遗址，你能很真切地感受到两个，不，是三个世界的存在，一个是尘世我在的世界，另一个是地下古晋国老灵魂们蛰居之地，还有一个世界，在我们之上，是天空与尘世之间的那层明亮，那种试图刺穿人世，刺穿地下世界，拥有无边清澈和凌厉的仙界。我竟坚信，庙寝遗址，就是这样一个连天接地的灵异之地。当我匆忙走过侯马的其他地方，比如晋国古都博物馆、侯马晋国遗址、晋国铸铜遗址，包括台骀庙和普济寺，体会更多的是现实与远古的空旷和虚无，还有那种试图传递和强加的厚重和清净，它们远没有庙寝这股灵气和净气。毋庸置疑，它们所感受的日光、温度、气息跟庙寝公园全无两样，不同的，是接收到日光讯息的建筑与灵魂之间，微小而恒久的感觉差异。

　　绿植旁，有石榴树，花朵灯笼般亮起，想起一句“五月榴红照眼明”。落红缀满旁边一片石制盟书图案，淋淋洒洒，纷纷扬扬，一直铺了遍地。经过岁月的磨损，真实的侯马盟书残片上，字体早已模糊不清。所谓山盟海誓，到底也要被时间摧枯拉朽。但人与人之间的信任和责任，经过文字和纸体的浸入，更具仪式感和神圣气息，也更容易坚守，有一片盟书，总好过没有。一时恍惚，面前这些艳红榴瓣，倒有种某与某曾在此间泣血盟誓的错觉。古晋国时代，盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。猜测，这株石榴树下，或许埋藏着不止一二盟书残片吧。榴花在树上，是透明的红，折射到地下，是暗沉的红，而石上，榴花的红是死板的，显然，我不喜欢这块假石头上的假侯马盟书。