嘎嘎的叫声散文

嘎嘎的叫声散文

　　近两月来，我经历了两位亲人先后大病的痛苦，心情不好，一切文事，尽皆无心，怏怏然如有所失。其实我已辍笔两月有余了，在QQ与微信的空间里，我几近失踪。

　　今天下午，心境稍静，我静坐家里的“寻石斋”中，正开着电脑，本想看看我所关注的“中印边事”的新闻，然而不巧，今日却无所报导，无以见闻。网上尽是那些无聊至极的东西，我不屑侧目，我无心浏览。正在百无聊赖之际，忽听得窗外从楼下地面传来的一只鸭子的“嘎嘎”叫声。

　　这是教工宿舍区，不是养鸭场，哪来的鸭叫声呢？我恍然大悟：明天就是农历七月初七了！

　　这七月初七与鸭子的“嘎嘎”叫声又有什么关系呢？这好多人不知道。也许，这年头，在这里，只有像我这样年龄的人才知道。我今年六十三岁了呀！我估计，楼下买鸭子的人，一定是壮族的。

　　这几声“嘎嘎”声，顿时唤起我对童年的深深的回忆。

　　我的童年是在大石山区的小村子里度过的。每年“七月七”将到的时候，我们小孩子都变得很高兴起来，当我们聚集在一起的时候，我们都喜形于色地热谈着爸妈将买“嘎嘎”——鸭子的事儿。有的说：“我爸将买只大大的！”有的说：“我爸说要买两只大大的！”有的说：“我爸说要买一只叫声特别大特别好听的！”小孩们的言语之中无不流露出兴奋、骄傲和攀比的神色。

　　因为我们都住在山区里，那儿没有水田，只有旱地，我们只养鸡不养鸭，因而将水鸭视同珍禽特别的好奇。另外的原因是，我家乡的那个县，水田只占全县土地面积的百分之二十，当时养水鸭的人家极少，因而鸭的价格比鸡贵，山里人一般舍不得买鸭子过节的。

　　但是有个例外，壮家人过“七月节”是一定要买鸭子的，因为七月十四和七月十六这两个壮族的重大节日是一定要用鸭子“供神”的。

　　壮家的风俗是除了过年，最重大的节日要数“七月节”了。壮家人过年，从正月初一到正月十六，要过十六天的节日。壮家人过“七月节”，要过五六天。“七月节”从七月初七开始，到七月二十结束。“七月节”共有五六天，分别是七月初七、七月十三、七月十四、七月十六、七月二十，有的还过七月十五哩。壮家人特别强调，说七月十四和七月十六是大节，必须要用鸭子上供“祖宗公父”——祖先，尤其是七月十六，非用鸭子上供不可。当时的`情况是如此的，现如今已经移风易俗，不再这么强调了。为什么要这样呢？据说因为那天壮家人给祖先烧纸衣，送祖先回去，祖先的亡灵需要鸭子驮着“渡过海洪”的。

　　壮家人认为，他们的“祖宗公父”，七月初七就从天上降下家堂来，它们的灵魂暂时栖息在家中的神台上，享受家人的香火供奉，一直到七月十六日，“祖宗公父”们得了纸衣之后，才“渡过海洪”回去的。

　　童年时代我的那个小山村，小朋友们都称鸭子叫“嘎嘎”。在将到“七月七”的那个街日子，家家户户都买鸭子回来准备过节的。在那时节，“嘎嘎”的声音充满小山村，此起彼伏，遥相呼应。同时，一阵阵小孩子们逗鸭子的欢笑声，在山中回荡，小孩子们的笑脸，就像山间盛开的鲜花一样的烂漫。

　　童年那时候的“七月节”，我高兴得天真烂漫，不仅是因为“七月节”我能吃到鸭肉，更多的是我对鸭子的一切都很好奇：它的“嘎嘎”的叫声很大，令人振奋；它走路时高昂着头，身体一摆一摆的很有气势，像个大官；它的羽毛油光滑亮、颜色奇特、好可爱；它的脖子长长的，喙儿扁扁的，比鸡好看得多了；它还会游水，这使我觉得它很有本领，比鸡强多了；我看到大人们给鸭子灌食——“填鸭子”时，觉得不可思议。

　　那时山村里的小孩子们，一年之中，公鸡母鸡和小鸡的叫声都听得腻了，唯有“七月节”的那段日子里，才能听到“嘎嘎”的那种“珍禽”的叫声，很有新鲜感。

　　临近“七月七”的那一天的街日子，鸭子的价格就要贵些了。小孩子们都知道各自的父母今天一定会从街上买鸭子回来，于是到了中午就开始盼望，一直盼望到黄昏，希望父母的身影早点儿在回家的坳口出现，同时希望听到坳口传来“嘎嘎”的声音。小孩们一旦发现自己的父母回到坳口上，他们就会兴奋地跑上坳口去迎接，他们的第一句话就问，“买到‘嘎嘎’了没有？”接着小孩们就会抢着提鸭笼子回家。这一路之上，大人和小孩们又说又笑的，充满着天大的幸福感。

　　那时候，山区里的农民特别穷，每攒一分钱都不容易。尽管如此，山里人在“七月节”也舍得买鸭子的，一是“上供”所必须，一是为了让孩子高高兴兴。人家都买了鸭子，人家的孩子欢天喜地，自家不买鸭子，让自己孩子垂头丧气，这种状况是壮家人绝对看不过去的！再穷也不能让孩子不如别人，这是壮家为人父母的固有观念。

　　那里的人们说得好，“穷有穷办法。”山里人过“七月节”，一般不买又大又肥的鸭子，他们一般只买瘦些小些的，这样的鸭子价不高，斤两少，花钱也不多。他们买这样的鸭子回来后，就立刻实施“填鸭子”的催肥催大法。人们每天早晚用炒玉米粒或“玉米粉条”灌鸭子，直灌得鸭子的脖子撑得胀胀的才放手。大人们将鸭子按在地上，旁边放着一盆水、一碗玉米粒。然后在鸭背上压一条旧抹布，人坐着，两脚踩着抹布的两端，以约束鸭子，使其动弹不得。然后拉直它的脖子，掰开并张大它的嘴巴。然后将一抓玉米粒灌进它的喉咙里去，并用手指压下去。然后用手舀一些水倒进鸭喉里，以便润滑它的喉管，让米粒下去顺溜些。然后松开手，让它拽拽头，吞咽那些强加给它的食物。

　　小时候我看着大人们灌鸭子，就感到自己的胸口闷得难受，有时真想吐。我那时想，鸭子一定很难受，它是在受苦受难，为了到“七月节”人们能多吃到肥肉，它忍受了这样的酷刑。

　　鸭子被灌了四五天之后，它的体态就变了，它站不起来了，整天伏在地上，张开嘴巴直喘气。这时它很少叫唤了，它的叫声变得阻塞而虚弱，声调变得混沌起来，再也没有“嘎嘎”的高亢和爽朗了。

　　就这样灌了七八天，刚好到了七月十四或十六，这鸭子变得又肥又重，连走路都走不动了，这才杀了它，满足了一家人大快朵颐的欲望。

　　那时候我的心情很矛盾，我爱吃鸭肉，但又不愿大人们填鸭子，让它那么的难受。

　　我的童年已是依稀若梦的回忆了。童年的旧日时光，以不可阻挡的趋势离我而去，且似乎不断地加速，渐行渐远了。

　　我有这样的经验，每当我的人生经历波动之后，我就会对时间的坐标敏感起来，我就会不由自主地问自己：这当儿是我人生时间坐标中的什么位置了呢？

　　人生啊人生！人生的事例与时间所形成的交点，高高低低、起起落落，它所形成的轨迹，记都记不清，记也记累了。其中有过多少的悲欢离合、酸甜苦辣。

　　人之将老，对人世间的一切，各人自有非同一般的感受，这种感受，唯有自知了。