难以说出的再见散文

难以说出的再见散文

　　口中弥漫着淡淡的云南山泉的甜味，指尖触碰着相机的快门，身上沐浴着暖暖的阳光，心中挂念着千山红遍的油桃，脚下奔驰的车轮，都在把我引向通往“宜良”的路上。

　　似乎这云贵高原上的雨，总有种特殊的魅力，洒在我飘零的笔上，散发出淡淡的韵味，嗅之不绝用之不尽。在每一个风轻云淡的日子里，笔下总能悄无声息地流落出一段故事、一个地方、一份心情。

　　古时候的宜良，美名远播，“古匡八景”就是指这个地方。万亩的花园将村子围成一座依山伴水的圣地，玉泉飞瀑、渔舟唱晚、铁池夜月、晚霞叠翠。似乎，熟知历史的人，都对宜良有种别样的情怀，如同对丽江的古城，总有一份莫名的期待、陌然的喜欢。

　　汽车缓缓地在山坡上盘旋，两岸迎来的是各种奇形怪状的山石和一些神秘莫测的洞子，不是黄土高坡上的那种窑洞，而是汽车穿越的石洞，几乎每一个石洞扣的上侧，都有一些历史人物浮雕，若隐若现地看守着每一个出入的洞口，像是一个个守护神使般，静静地守卫这片古老、安然、寂静的世外桃源。

　　说起宜良，或许很多人不知道是哪里。因为，宜良有自己独特的风土人情。它不像丽江、大理、香格里拉等地，有着铺天盖地的广告，有着各种艳遇以及各种诱人的乡村酒吧、或者古城遗址，宜良，如同他的名字一般，朴实而又耐人寻味、古老而不沧桑。

　　此行的目的地，不是传说中的“古匡八景”，而是一个彝族的`农家庄园。当汽车在青石子铺成的小路上蜿蜒前行，两侧的树木向我送来无声的问候，我知道，我们是在向着一个大山深处前行，或者说，向着树林最深的地方前进。

　　谈到彝族，可能很多人还很陌生，因为它既不像傣族有着喷香可口的菠萝饭、傣味菜，也不像苗族那样有着各种艳丽多姿的凤冠，它只是我国少数民族里面一个朴实而不普通的民族，沉默而不寡言的民族。相对于生活在云南的人来说，或许去过很多寨子，比如苗族寨子、土家寨子、纳西寨子等等，而对于城里人来说，走访少数民族，难免离不开探寨，因为久在钢筋混凝土搭建的“牢房”里生活久了，对那些原始的村寨有着格外的欣喜之情。

　　下塌的农庄，就是这彝族自治区里面一个很别致的院落。仿照中国古时候北京“四合院”的那种格局，屋前是一片空旷的平原，屋后是一片万亩梨园，左侧便是本次目的地油桃园，右侧则是一条红灯高挂的“十里羊肠”。但是将它比作 “羊肠”有些不够贴切，因为这条一眼望不到边际的小路两侧矗立着整齐而干净的大树，大树下面则是彝族特色的长廊、木厅。红灯高挂、饭香扑鼻，如同传说中的“十里红妆”，将这些排列整齐、错落有致的大树围成一座天然的“食堂”，供我们休憩、餐饮。

　　沿着大棚叠起的小道，走进百里飘香的油桃园。“油桃”，就是桃树与李树嫁接之后，产出的果实，故有人也称之为“桃李”。行至小路的末端，顿时被眼前的景象折服，迈不开步子。

　　一米多高的树上，红突绿衬。一眼看不到尽头的果园，着实令人大吃一惊。相对于城市里的“移花栽木”，这片果林实为奇迹。

　　又甜又红的桃李，把初生的枝头压弯了腰。踏着石子铺成的小路，静静地走在果林外侧。千红尽染、千树叶绿，把整个山头蔓延成一副红红绿绿的屏障，倾尽了满目的惊喜。

　　轻轻地摘了一个，清香瞬间穿透牙齿，渗透到细软的神经。一股淡淡的甘甜从喉中划下，如同饮下了王母娘娘的玉露琼浆，唇齿酥软，赞美不绝于口，心里却恨不得多吃几个，解解馋。就像孙大圣偷进王母娘娘的蟠桃园，满目欢喜，接二连三地吃下多个，方才依偎在树下休憩。浅浅的阳光透过树缝照过来，有种黯然昏沉的陶醉感，闭上眼睛再也不愿睁开。即使没有唐寅的“桃花仙子”，也没有“梨花泪”，这种沁人心脾的桃李香，也足以让人香魂迷醉，不复醒来。

　　满满的两大提篮，也盛不下贪吃的心，沉甸甸的质感把手指勒红，方才停下摘桃的频率。一步一个脚印地提着两篮油桃，缓缓地迈向农庄的路。

　　初相见，你的的确确的给了一次视觉震撼，一次关于“桃李”漫天的震撼。将整个山岚装扮成红绿的颜色，需要多大的造化神秀才可完成？不得不佩服彝族人的坚持，数百年乃至数千年来精心照顾这片园子，才有了今天这恢宏磅礴的气势，才有了这震彻心扉的盛宴。

　　初遇，相见恨晚。缘何不能早日发现这片世外桃源？不能早日将心情归于尘土，摆脱“城市牢笼”里的“枷锁”，来这里放松一下心情呢？

　　晚饭，是在那片“十里红灯”下进行的。风味手撕鸭、野味红烧鱼、乌鸡天麻汤、农家小炒肉、凉拌海带粉……如同《舌尖上的中国》里面的长街宴，游客人随意地品尝，随意地交流。身着七彩服饰的彝族姑娘，间歇地出现在中间的走道上，送来垂涎三尺的美味佳肴。

　　这是生平吃的最饱的一顿饭，一顿彝族风味的菜肴。弥漫着喜庆的灯火，清雅的丝竹，把彝族人的厚道、热情、诚实做成了一道道溢满碗碟的美味，悉数吃干喝尽，不舍浪费半滴。

　　露天的篝火，总在古老的彝族人家燃起，如同希望的火苗，烧出一个民族的辉煌。随着夜色渐暗，耳边响起了铿锵激昂的彝族音乐、孩童们嬉笑的追逐，我知道，篝火晚会要开始了。

　　对彝族文化稍微有研究的人大都知道，彝族的“篝火晚会”是其中重要的一部分。在那个以“祖先祭祀和酒神祭拜”的彝族毕摩文化，“火”不仅象征着喜庆、热情、希望，还象征着他们对“红红火火”、美好日子的向往，一种世代传承、传承至今的向往。

　　苍茫大地上，燃起一道轻灵的烟，伴随着“噼噼啪啪”的声音，小小的火苗逐渐变成燎原之势，将整个火堆的柴草都引燃，火光冲天，热气袭人。一曲响亮的彝族音乐响起，一个身着黑红格子的彝族女子首先对着火堆“行礼”，然后纵然起身领舞，接着其他身着彝族服装的姑娘也自动伴舞，将篝火晚会推向全场的至高点。

　　从不曾习舞，却在此刻忍不住地跃跃欲试。学着彝族汉子的模样、身形、步法，加入到一个众人围成的“圆盘”之中。彝族姑娘、汉子、老人、小孩一起歌唱，把快乐传染给了晚会的每一个人，大家不约而同地唱起来、跳起来，把心中久违的热情悉数迸发出来，形成一支“汉彝”交响曲，把彼此心中的希望用“火”的形式、以“火”的名义传递给每一个人，点燃彼此，点燃梦想。

　　晚会整整持续了近两个小时，直到游客们纷纷坐下，跳不动为止。笑容在每个人的脸上飞扬，幸福在每个人的心中传递，仿佛整个人一下子被抽空，所有的烦恼、不快都被这“火”燃烧殆尽，只留下一份宁静、一份空旷。

　　回程的路，司机多次走错路，我们一行在寂静的山上游荡，似乎是这山清水秀的彝族水土舍不得我们离去，所以跟我们开着莫名的小玩笑。

　　渐行渐远的村落、渐走渐暗的篝火，最终消失在无垠的夜色里。别了，宜良，别了，彝族的兄弟姐妹们，别了，这片“隐世”的乐土。

　　再见，或许再也不见，但你已在我心里燃起一堆篝火……