陈仓古道上的风景散文

陈仓古道上的风景散文

　　晚秋的雨已有了几分凉意，细雨中的陈仓古道有如一条长龙，蜿蜿蜒蜒地在秦山峻岭间飘浮游走着，薄薄的云雾忽而在山坡、忽而在眼前，撩拨得人有些兴奋，进而感到有些迷朦、有些轻飘飘的。这就是秋的昧力，能醉人的。

　　【红花铺】

　　从紫柏山下来，驱车再走连云栈道，穿过凤州城，顺陈仓古道一路北上。在夜幕完全降临时，到达这次旅游行程的预定宿营地 — 红花铺。

　　红花铺是个山间小镇。那形象，乍一看颇像一个新姑爷，从上到下光彩鲜亮，水光溜滑。再看，一水的青砖白墙，灰瓦飞檐。独具特色的马头墙参参差差，错落有致。走过南方的人肯定认识，这是典型的徽派建筑。徽派建筑追求一个势，讲究要步步登高。那马头墙从下到上连升三级，步步高升，这正是安徽人的性格写照 — 四海为家，不断进取。因此，自古以来安徽富商巨贾众多，达官显贵纷纭。今天，这里草木丰茂，山清水秀，再加上这连排累行的徽派建筑，还颇有几分江南的韵味。

　　不过，凭我的直观，这里还是没有走出形似的通例。要说到神似，的确还尚欠火候。那些马头墙后面依然显现着秦岭深处古朴村落的影子。一个人、一个地方、一个社会，形象上的东西往往是不完全的，甚或还是虚假的。要发见其真正的精神，最直观的办法是看其细节。刻意形似时，往往却疏忽了细节。其实有时也并非疏乎，而是细节上还做不到罢了。这里的秦人却在建筑风格上效法徽州，但愿他们不只认为马头墙所造出的势的好看，期望他们也能学到徽州人的真谛 — 上进与勤劳！

　　雨还在下着，街上偶尔传来过路的汽车压过水花的沙沙声，间或有几声犬吠。

　　夜幕降下了，窗外黑乎乎的`。窗内餐桌上的水蒸汽升腾起来，盘子里的食物散发出诱人的香味 。

　　豆腐宴？岭南豆腐宴，影影绰绰听说过，未曾见过，也没吃过。这里所言的“岭南”，大概是“秦岭之南”的简称，与历史上通常所说的岭南并不重合，也不相关。一个在东南，一个在西北，在地理意义上两地相隔了数千里的江山呢！

　　忽然想起一个谚语：豆腐是命，见了肉就不要命了！豆腐就是豆腐，变成什么花样它还是豆腐，当不成肉的！不过，这一桌以豆腐为原材料烹制的大盘小盘的菜，无论从色、从香，还是从味、从形上，还真像那么回事、有些诱人。

　　那一盘盘红的、绿的，瘦的、肥的，大的、小的，嫩的、老的，林林总总、形形色色，的确使人眼馋，不由自主地挥动起了手中的筷子。鱼香豆腐 — 嗯，还真有鱼香味！鸡刨豆腐 — 看起来烂糟糟的，进到嘴里香味四溢，还有嚼头；豆沙夹心豆腐 — 鲜嫩的豆腐、甜甜的红豆沙、爽口的汤汁，好！可乐豆腐 — 棕色的可乐，乳白的豆腐，也亏得能想出来！还有，什么秘制豆腐、豆腐丸子、豆腐饺子、铁板豆腐、豆腐煲、豆腐汤等等。面对着这一道又一道不断翻新着花样的豆腐宴，手里的这双筷子一开始是文文雅雅地品，接着就是有的放矢地吃，最后是放下了虚假的斯文、风卷残云的吞了！这豆腐还真地做出了肉的味道呢，香！这少了几分斯文的吃相，看起来着实有些狼狈，但这也是人的一种真性的流露，率性的世界里才让人觉着更惬意！

　　之所以有此狼狈相，天冷、腹中饥饿是一个因素，最大的因素是这豆腐宴既新奇、还可口。这顿新奇而可口的豆腐宴，还真把我休眠了许久的胃给唤醒了，让我充分享受到了久违了的食物的香味，而且还对生活产生了更多的幸福感。

　　这顿饭，直吃得大汗淋漓，嘴里连呼：痛快！走遍了大江南北，吃遍了五湖四海，能使人回味无穷的吃货不多！这豆腐宴还真的非同凡响，堪称佳品！

　　生活中，如果能经常地找到一些乐趣，你的身心或许会更年轻些的！

　　夜宿红花铺。几经周折，否定、再否定之后，终于下榻在镇子顶头的自驾接待中心。虽然房间里设施极其简陋，可还是觉得优于镇子上那些农家乐。最大的问题是接受不了这里的生活习惯，即使这里纯朴的乡亲用了十二分的热情和精力相待也无济于事。比如洗手间的设置、再比如房间卫生，特别是用水状况，的确还难尽如人意的！这个小镇里的人在这里就这样子生活了千百年，这等待客的条件应当说是很新潮、很不错了，但还是难得我等的首肯。为什么？乡亲们也许并不清楚，当今的人们虽喜欢未经雕凿的纯朴天地，但却习惯享受现代舒适的生活。这山中小镇距现代舒适还尚有不小差距，马头一样的墙步步登高、很风光，但墙下的生活却并不同步。不过，刚刚兴高采烈地享用那桌豆腐宴时，那愉悦的心情似乎与马头墙毫不相干。

　　山里的夜晚十分安静。现在早已不是当年那个火红的年代了，因此也产生不了《夜走灵官峡》里的那些故事。一夜无话，等睁眼醒来，天已大亮了。

　　这是红花铺的早晨。雨停了，天也晴了，太阳还没出来，四周群山上有云也有雾。嘉陵江从山脚下流过，发出轻快的欢歌。

　　忽觉豁然开朗，眼前在云雾中时隐时现的景色，一下子让我找到了“红花铺”这地名的出处了。

　　你看，那远近山坡上点缀着的那一片又一片红红的秋叶，远远望去酷似漫山遍野的红花。

　　【通天河】

　　红花铺之西有一条河叫做通天河。这条河发源于西秦岭的大山之中，自西向东汇入庙儿河，然后再由北向南，最终归入嘉陵江。这可不是《西游记》里那个“径流八百里，亘古少人过”的通天河。那条通天河距东土大唐的长安城有五万四千里之遥呢！眼前这条通天河，宽不过几丈，深也就几尺，往上寻，隐没在色彩斑斓的花木之中；向下看，潜踪于千奇百怪的山石之间。或许，只是因为其从高耸入云的秦岭之巅流下，才美其名曰：通天河。

　　虽则此通天河非彼通天河，与《西游记》无关，但却与西天取经的唐三藏有关。据说当年三藏取经时就是打这里经过的。今天，大家就是在这神话与现实之间寻找着历史的踪迹，试图实现历史的穿越——梦回大唐。

　　顺着满山红叶的红花沟西行，在山沟里绕来绕去，到达三岔河。然后折转西北方向，最后进入通天河景区。 通天河山门上，三藏师徒笑容可掬地在迎来送往，不辞辛劳。通天河从山门旁淙淙流过。沿河马路边上不时可见松鼠和雉鸡在散步，红红绿绿的树梢上灰喜鹊们在赛歌。

　　忽见河里有个巨龟，似在顺流划水而下，只可惜老龟太大，河水太浅，它被搁浅了。它狰狞地伸着脖子，肚子鼓得老大似有怨气。一看那龟背上的文字，方知它就是那个倒霉的“驮经神龟”。它已风化了，变成了冷冰冰的坚硬的石头。能怪谁呢？它把自己的前程寄托在别人身上，其结果也就可想而知了。也怨它没见识，所托非人，白修炼了千百年！

　　俱往矣！过去的恩恩怨怨当今也该一笔勾销了，他们也该冰释前嫌，携起手来为家乡的经济发展做点贡献。虽然他们已老迈年高，利用他们广泛的人脉关系发挥点余热还是可以的。从《西游记》里约略可知，神仙见了银子也是笑逐颜开的。成神成佛的三藏师徒也都放下了身段在此前倨后恭地迎送游客，它这个老鳖还有什么可抱怨的！

　　通天河水细流长，景色秀美，妙境连连。洗心池清澈见底，池水如镜，似可洞人心扉；不老泉清静似仙翁；仙女潭淑雅如处子。这地方曲径清幽，流水潺潺，花奇草异，层林尽染，随手拈来都是画，信口道出便是诗。

　　风景如画，画在景中，人在画中。

　　莲花池在莲花峰下。这里是玉观音。观世音菩萨背山面水，左手轻执玉净瓶，右手弹拂杨柳枝，稳坐莲台，口诵经文，似在驱除水火，普渡众生。莲花池宁静清澈，山映池心，鱼翔浅底。水面上勾栏曲折，亭阁错落，虹桥卧波。莲花峰状如莲花，峰顶有白云缭绕，漫山披霞戴翠，溢光流彩。如此景色当是仙乡佳境，堪比洛迦神山。

　　莲花峰后有一峰景，便是那咬过孙大圣的哮天犬。从记事起我就憎恶这条恶犬。哮天犬似在向天咆哮。这家伙本该是猎犬的细瘦形象，现如今却换了一副藏獒的尊贵皮毛。弃了二郎神跟了观音菩萨，这畜牲更换了门楣，居然也换了付形象。从前狗仗人势目中无人，现在该有所收敛。观世音菩萨虽也偶尔护短，但菩萨决不纵恶！

　　一线天，两峰相夹仅有一人宽窄。拾级而上，日月隐迹，与世隔绝，仅见一线天光。

　　天碗座落在一个峰顶。那峰顶端有块巨石，形状像碗，碗口向天，大小足有丈许。旁边立着三五棵劲松，周围是万丈深渊。这或许就是当年唐僧的那个钵盂了，只是岁月太久风蚀得有些破损。

　　从天碗处北望，远见一处山峰，酷似苍鹰，蓝空振翅，势欲冲天，其状栩栩如生。

　　万年神龟是一簇，约有两三只或三五只。它们互相踩踏着努力向上，场面有些狼狈，甚至不堪入目。荣华富贵岂可轻易让人？更何况这是上天，是成佛成仙的事呢！资源有限，不争抢反而奇怪！

　　望月的兔子似在蓄势待发，它攀附在天柱脚下，静静地窥视着天穹。似乎一旦天机偶现，便可一跃冲天。

　　蓝蓝的天光之下，白云悠悠，山峦叠翠，群峰竞秀，万木争荣。好一个通天胜景！直让人依依不舍，流连忘返！

　　洞中一天，世间一年。 此时，业已日影西斜，该下山了。

　　从后山而下，一路上尽是苍松翠柏，间或有红杉，红枫，曲柳，银杏。下得山来，有一片原始冷杉林，苍翠葱郁，隐天蔽日。出得林子，便是宽阔的草甸。草是有些发了黄的，显现出浓重的晚秋的景向。

　　跨过通天河便是返程的山道了。