台湾印象自由广场散文

台湾印象自由广场散文

　　自由广场，是台湾很著名的一个地方。原本并不是我们预定行程的第一站，如此完全是导游的临时调整——导游小何说，会本着合理的原则把我们的行程略作调整。年轻人一脸郑重地说：我会保证行程单上的每一个景点都不落下，每玩一个景点你们可以拿笔勾一下。虽然是对整个团队说的，但我内心还是有一点不好意思起来。

　　车子沿高速驶进了台北市，楼群变得密集起来。天下起了小雨。道路两侧高楼林立，简约大气又极具个性，也许是下雨的缘故，外墙看上去都是黛青色，干净又厚重。

　　右转。沿街是一家家整洁的店铺，以及店铺前排列得既密集又整齐的摩托车。街上行人稀少，车辆也不似国内那么拥堵。不知道这是一条什么路，路中间一条窄窄的林带，一看就不是刻意栽种的景观树——黑黑瘦瘦的树木，树皮跟朽木一般，树干也并不笔挺，应该是没有受到破坏的原生林木。这种原生态的味道让人觉得有一点与众不同，让人想起大隐隐于市，有一种既身在闹市又远在深山的奇妙感觉。

　　然后，车子在N个拐弯之后到了自由广场，大约下午四点多钟。小雨。墨色天空。

　　关于旅游，我以为草根和专业人士两个群体最大的区别是：一个喜欢听些坊间传闻，一个更注重历史真实的探究，我便属于前者。小何是个好导游，他会很合理地分配时间，根据行程的长短讲些小故事。比如在去自由广场之前，他约略地讲述了自由广场都有些什么建筑，都是什么颜色，中正纪念堂为什么是白壁蓝顶而不是黄顶（凡是约略有些历史知识的人都明白历史上黄色地位的非同一般。后来我们又参观了国父纪念馆，即孙中山先生纪念馆，那座建筑是黄色的）。

　　车子停在自由广场的正门前。雨色里，一座五拱门的白壁蓝顶气势恢宏的牌楼横在面前。不懂建筑，但打眼一瞧还是觉得这牌楼很有中国古代建筑的风格：细致的雕刻图案，有云纹，有花卉，让人赏心悦目。不似国内的现代建筑，虽简洁大气，但缺乏传统。

　　所谓广场，即面积很大的场地。但是，似乎乡村里这样的场地不会被叫做广场，也只有在城市里，有了建筑的环绕，一个面积很大很空旷的场地才会被称为广场。如此，广场便成了城市里一个特定的场所。国内比较常见的广场大多是全开放式的，如天安门广场。而自由广场似乎是半开放式的：广场高大的牌楼，如同一道很气派的大门，把广场内部与外面的世界虚隔开来——说虚隔是因为牌楼有着五个拱门，并非真的屏障，人们可以自由出入。但这道“门”也让广场更加规整了：前有牌楼，两侧有歌剧院、音乐厅——耀眼的金色，造型古朴，都是重量级的建筑，可以称得上“雄霸一方”；最后面与牌楼遥遥相对遥相呼应的，是广场最重要的建筑——中正纪念堂（现在叫台湾民主纪念馆），中间诺大的场地，自边沿起依次是林带、草坪、绿化带，居中的，当然是宽阔的甬道，从牌楼的正“门”一路延伸到纪念堂的台阶下。自由广场，一个很传统的宫院式的格局。

　　走进拱门，放眼望去，饱含雨水的乌云或浓或淡，或成团或扯缕在纪念堂的上空涌动，很有些山雨欲来风满楼的感觉。其实，雨下的真的不大，但是这云，却相当的喧宾夺主。

　　因为时间的关系，我们没有近距离参观国家戏剧院和国家音乐厅，只是隔着两侧的绿化带和草坪拍了几张照片留作纪念，便沿着宽畅的甬道一路前行。

　　中正纪念堂台阶前的空地上搭了台子，有白色的帷幔，似乎在举行什么仪式，台子前又排列着许多的桌椅，椅子大多空着，似乎一部分人刚刚散去，广场上还有许多穿着醒目的黄色衣服的人们，或来来往往，或三三两两的站着交谈。台上有灯光，有人讲话，有人走来走去，似乎在举行什么仪式。我的眼神不太好，广场空旷，再加上当地话不太懂，索性视而不见，充耳不闻，绕道而行。

　　纪念堂是一定要上去参观的，但心里总是在告诉自己，只是参观而已。有些情感是很微妙的，如同历史，不是一笔可以勾销的。但无论如何，一代风云人物转眼已成云烟，无论功过是非，都如词里写的那样：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。当我的脚步一阶阶的上行，忽然觉得历史距离我是那么近，历史距离我又依旧那么遥远。一切都跟我无关，一切又都令我感慨万千。空旷的大厅里游人了了，蒋先生的雕像高高在上，有些清寂和孤单。外面扩音器里高亢又不知所云的声音不断传来，更显得大厅的静。雕像的上方刻的也许是他的一些政治理念类的内容吧，我不知道。其头顶上方是“民主”，两个大字下面是几行小楷，看不清楚内容了。同样的高度，同样的格式，“伦理”和“科学”分列左右。这三个词簇拥着蒋先生，却距离民众如此遥远，须仰视方可见，更别说触摸，有点遥不可及的味道。倒是两侧空旷的墙壁上的口号貌似更接近民众一些：生活的目的'在增进人类全体之生活；生命的意义在创造宇宙继起之生命。让人不由生出几分渺茫的希望来。

　　出了纪念堂，天色已然暗了下来，已到导游规定的集合时间。看看已经走远的同伴，看看那些依然不知疲倦不肯散去的人们，疑问如鲠在喉，于是找了一个同样穿黄色衣服的大哥问，始知是客家人在搞什么纪念活动，大约是纪念历史上为族群牺牲的先民们。说是得到政府批准的，纪念活动大约还要搞三天，明天起会换到别的什么更大的地方去举行。

　　知道了大概，急着要走，大哥却很热情，滔滔不绝。还问：哪里来的？我说大陆。又问：是大陆哪里的？我说河南。匆忙辞别了意犹未尽的客家大哥，往停车的地方赶。人渐渐多了起来。在国家音乐厅的门前，有许多的市民开始跳起了广场舞，音乐是江南STYLE，恍然间似又回到了大陆，回到了自己的城市里。

　　在离开的路上，导游又讲起了自由广场名字的由来，不过是蓝绿两个阵营的对抗结果。大概的情况用我自己的方式叙述是这样的：在台湾有两兄弟，老大当家的时候，这个广场叫做“大中至正”广场，顾名思义即知名字的由来；后来老大不在了，老二接管了所有的家务。大约老二之前被老大一直罩着，当不得家，压抑日久心生不满。现在终于扬眉吐气了，于是便想抹掉老大留下来的所有痕迹，所以这广场的名字是当然要改的。不但如此，老二认为这里老大的纪念堂也是应该拆掉的。台湾各地都有老大的雕像，老大在其他城市的雕像都遭到了老二家人的破坏或拆除，老二认为这最后一个（记得导游说是唯一幸存的一个，没去考证）也不可以留。但老大的家人不干了，大规模集会抗议，保护领袖的雕像，保护广场的匾额。最终老二妥协了，说散了吧，所有人都散了吧，从你们就是了。结果等老大的家人都散了，老二便命人趁着黑夜换了广场的匾额，改“大中至正”为“自由广场”。虽然没敢动纪念堂中老大的雕像，但纪念堂的名字却由“中正纪念堂”改成了现在的“台湾民主纪念馆”。

　　我不知道导游的故事到底有多少调侃的成份，但这历史事件的确曾经有所耳闻。你方唱罢我登场，按下葫芦起来瓢。和平时期的两党之争，虽没了曾经的硝烟弥漫，一样会不乏火药味儿。谁都想台上风光，又不想师出无名，于是，自由便“被”粉墨登场。

　　其实，许多政治事件不是老百姓所能理解的。历来政见的不同更多的是因为政治目的不同，老百姓没必要去了解这些，也不愿去了解。无论谁上台，只要能真正让他们过上好日子，无论谁上台，都别践踏了他们的信仰，别让他们的精神无所依存，便足够了。上面这个故事，孰是孰非姑且不论，独裁注定是要被淘汰的，这却是不争的事实，这也是历史的潮流。而打着自由的幌子去行“去中国化”的目的，实在也伤了许多中国人的心，这也是不争的事实。

　　查了一下自由的定义：“是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任的义务。”忽然觉得，这个定义相当微妙，本来前一句已然阐释清楚了，又“画蛇添足”地加了一句。前一句是个体的感受，后一句是站在当权者的立场。没有哪一个个体可以有为所欲为的权利又能做到不损害他人利益，除了当权者。

　　最后想要说明的是：广场并非传统的坐北朝南，而是坐东向西，这让我颇感意外。导游说，那是因为大陆在西方，又颇觉感动——关于设计者的初衷，我不想去考证，只想一相情愿地认为，那是一种叶落归根的情感表达，而跟政治无关。