华安行散文

华安行散文

　　我在文化馆做文学创作辅导员的时候经常劝告文学爱好者们写日记，特别是要多写观查日记，这样既能练笔，又能记住很多事情。于是，很多人都这么做了，他们的柜子里积攒了十几本或几十本的日记，可我自己却从来没写过日记。我之所以不写日，原因是觉得自己的脑子特别好使，什么事都能记得住，其中包括那些经历过的事情细节。为此，我常常暗自庆幸，从十四岁就开始喝酒、且常喝常醉的我竟然没把大脑里分管记忆部分的领导喝出毛病！可我万万没有到，当人生走到奔五张儿的年龄时，突然发现自己竟会莫明其妙地忘掉很多事情，明明是几天前跟别人说好的事，我却忘得一干二净。这不由得让我想起了写日记这档子事，俗话说好记性不如烂笔头么！可每每打开电脑，我首先得玩一遍“收藏夹”里的游戏，再看看新闻，再上体育栏里骂骂中国足球，再打理一下博客，再上QQ的聊聊天，等到真正想写日记的时候已是头昏眼花了。

　　为了记住一些事情，我每到一地都要争取在当地捡一块尽量有些特点的石头，这样，我一看到石头，就能想起在那里发生的事情，和当地的风土人情。栏目组的同事郑玉山对所到之处都要捡石头的习惯非常不理解，问我为什么。我如实相告我捡石头的原由后，他哈哈大笑说，你这是石头记啊！

　　我突然觉得这个命名很有意思，这要比跟《红楼梦》叫《石头记》更贴切。于是我想，今后闲来无事，就把这些石头拍成照片，贴在博客上，然后再把石头背后的故事讲出来给各位听听，一定有趣。

　　我先把从福建华安捡来的这一块石头照片和去土楼时拍下的照片贴在这——福建土楼不是刚刚被收入世界文化遗产了吗？！

　　去年十二月份，我去了一趟福建省漳洲市的华安县，那里紧邻安溪县。这两县的茶农在同一座山上种茶，种同样的铁观音，可安溪县因盛产铁观音而名声大噪，茶客们一提起铁观音，就谈起安溪，很少有人知道安溪的.铁观音有很大一部分是从华安茶农手中收上来再卖出去的——华安也是正宗铁观音的产地啊！

　　为了打造自己的品牌，华安县搞起了“海峡两岸茶文化节”。

　　栏目组派我去华安原本是做这期节目的，可前期去过之后，又把我调到“九亿农民的笑声”春节联欢晚会组去负责外拍了，为此换了导演。一个导演一种风格，一个导演一种喜好，换去的导演不喜欢我选定的节目，很多我的想法没能实现。可看着从华安捡来的石头我都能想起来------

　　说两件遗憾的事：华安有一种在喜庆日子里表演的节目叫“大鼓凉伞”，这是个全国独一无二、且非常奇特的节目，他们的表演是这样的；很多女孩子排成一列，胸前用红绸子挂上一面大鼓，一面敲打，一面“顺拐”似的行进；队伍前面有一个领队，此人男性，他面对队伍，退着走路；他头上戴着一顶特别滑稽的小帽子，脸上画成丑角儿，手里挚着一个伞盖，随着鼓声耍弄手中的伞盖，并不断的跳来跳去做各种鬼脸，让观众们忍俊不禁。

　　我在网上查了一下，“大鼓凉伞”的表演是为了纪念明代著名抗倭将领戚继光。那时倭寇犯境，常常乘船偷袭我沿海渔民，朝庭派戚继光前往抗倭。于是戚继光组织渔民，以鼓为号集合渔民，以鼓为号冲锋杀敌，以鼓为号迂回撤退，胜利后又以击鼓为庆祝。在戚继光的带领下，最终打败了倭寇。为了纪念戚继光，漳洲、泉州、厦门一带的渔民凡在喜庆、节日里，都用击鼓来纪念戚继光。这种击鼓纪念最后演变成了现在的“大鼓凉伞”。

　　现在，漳洲、泉州、厦门一带的渔民都有“大鼓凉伞”，可他们的表演形式都有相同之处，惟独华安的“大鼓凉伞”与众不同，最为独特。

　　另外我在华安还发现了一种独一无二的奇特舞狮；这里的狮皮既不是南派，也不是北派，舞法也与内地的舞狮大不相同，华安舞狮不像内地的舞狮者那样引逗狮子，指挥狮子去做这做那，而是与狮子玩耍，与狮子捉迷藏。这种表演能让我感受到人与自然的和谐，而不是人在向动物发号施令。

　　我本打算把这两个节目用在联欢现场上，可身不由己，被调到“春晚”组，没能做成。后来派去的导演认为“大鼓凉伞”不如威风锣鼓有气势；华安舞狮也没有内地的舞狮热闹，弃掉了这两个节目。

　　我只能留下遗憾！更遗憾的是我没拍照片。