在幽愈馨天亦秋抒情散文

在幽愈馨天亦秋抒情散文

　　只要是天晴的日子，鄙野的十月，还是很不错的。

　　草尖、树叶还未披霜。不过，脱眼而望，浅浅之露珠，还是有点像霜的形态。如果，手轻触之，除了感到弱弱之冷外，它在我的感觉里，还是温清悠永，其若洒于粼粼之波上的柔辉；要不就是夜里，秋荧的火，呼吸一般的，附在草间或叶之脉络；也像贴心人之间的耳语或眼风；甚至是初恋的人儿写下的诗句里的字，怯怯的，应着心之怦然。

　　早晨，即就是年轻人，穿一单衣也是不行的。风携来的清冷，镀锌一般，膏于外表，无以拂拭。这难以禁忍之凉，有冰之色，雪之味，此非几个简单的惊颤可以却之。诸如我辈，显然不年轻了，对冷暖尤为敏感。但我却强撑，即使裸露之皮肤，凸起许多鸡皮疙瘩。即使，忍不住要打起喷嚏。

　　说实在话，一切都具了秋的模样。甚至，从树木渐疏的林子里传出的声音，也押秋之韵。我立于僻静处，看见风蘸着光之斑斑，涂乱了绿的颜色。凸起之石卵，横斜之枝柯，弄了秋水之无痕。

　　太阳出来暖洋洋，金色的光辉，以弘阔之势，覆盖。动物，植物，似乎都有各自的方式，享受这秋日的不是常有的精彩。吸纳，然后反刍，同一的情状不断出现，一种调匀的色泽，几乎要把这秋日的人也熏而化一。比如人之心境与这秋之况味，人之肤色与这秋之表情。

　　稻子，黄了，田里的机器，忙碌了。

　　无论是新娩之物，还是其它形式的成熟，都在提炼阳光的成分与色彩。除了红红的柿子与石榴，还有牵着的苦瓜藤、丝瓜藤、南瓜藤都开着黄色的花朵，只是大小不匀而已，均沾了阳光的分子。

　　菜畦，沿地而之的薯藤，与空悬的牵牛藤，它们开着的朵儿，却是蓝得如此鲜嫩，似乎一口气吹去，就可以使之皱折。

　　所有的东西，都不能成为秋之点睛。即使，望日葵的灿烂，其色虽浓可以绘秋，但其气欠清欠雅，特别有那么一些很龌龊的蝇子，来来往往于其间骚扰污沾。

　　蓑翁在这样的日子，该做些什么呢？惬意的'心情，说不上。毕竟，人心也是自然的一种，不可以遁离秋的浸淫。次于适意，次于清幽，蓑翁最习惯的阅读，并不在开卷与掩卷之间。真正的好风景不在文字之所述，而是目之所触，神之所遇。

　　倘若，天涯以远，玉笺飞至，寻问秋思之刻，什么样音韵也能开启缄默之唇齿。

　　三弄之后的箫管，它的音量已经虚化为秋的氤氲，仿佛在人文的周围，散逸秋的自然。也许旧习所致，蓑翁对于箫管或笛孔逸出的秋之悠远与秋之澄澈，更为被动，甚至于迷妄而不可自持矣！丝丝之扯，丝丝之抽，宛若蘸着妙韵的银线。

　　寻找秋的点睛，到底比呆在茅檐下，长望空想更好！

　　如是，我记起了一个叫“江夏怡园”的院子。

　　准确的说，江夏怡园并不如其名号，藏有诗文之雅。它是一农家宅子，乃有钱人建造的房子而已！虽有仿江南园林之意图，然不得其要其髓，也只有称其为宅子。其四周粉墙，粉墙之上琉璃瓦“人”字形覆着，拱门可入内，这门很多时候是闭着的，里面的所谓的神秘没有引起我的好奇。既无曲径之通幽，也少竹柳之掩映。甚至残山不见，剩水也无。我记得江南之苏杭，看过的园林，譬如留园，拙政园，沧浪亭，寒山寺等，那才是建筑，山水，花木的精契，那是文化与自然的产物。有着历史的人文情怀。江夏怡园不可与之同日而语，其最多是稚子学画之所画矣。其一切状若无序的杂物堆放。

　　江夏怡园，其惹我驻足的，其实不是它建筑的格式，也非它所处的地理。而是它沿围墙之植着的菊苗，不是我记忆的模糊，还是幻觉，去年我曾两次经过，两次相隔半月，其菊的颜色，乃迥然有异。首先，其色暗红，美人蕉一样。再者，也就纯白纯白，似雪。也许，我大意之误吧？可能是不同的菊种混植之故。匆匆而过，而未经心。

　　红白之判然，给我留下的疑惑，待今秋，是不是会有所答案呢？

　　不定的我，在某种情境，喜欢模糊胜过清晰。正如保持疑惑胜于真切。何况，我早就对变色花有所听闻。求证，也许就是一个十分枯燥的过程。海市蜃楼的辉煌与缥缈，它于人的激赏高于现实，恐怕，没有好多人否认吧。何必劳神探求海市蜃楼之虚之实呢！

　　蓑翁之为人处事，总是吃了“求证”之亏，即使真实的结果，在事前的预料，这有什么作用呢？败落、萧条，因势而至。知其所以然，而只可袖手，这种悲哀无言言之！也正如，纯良的女子，青楼卖笑一般让人灵肉痛极矣！

　　这个时代，比任何时候更需要虚幻，虚幻的安慰，以及虚幻给人精神的疗治甚至超过真实的食粮。

　　这正是菊花盛开的时候，这时候无霜，我来到江夏怡园，看菊来了！

　　很绿的卵形叶片，精神的很。挨着墙角，说其为野菊，不算过分，至少看不到人工的痕迹，菊开始向墙外侧生长，似乎已经到了别的地界。

　　说它野菊，不是蓑翁心存夷屑，有贬它之意。“野”别开了人工的溺爱，经过自然的洗礼，不是更添韵致了吗？

　　我蹲下身子，让我的感官以最近的距离观赏。我听得到他的根系吸取土壤中水肥的声音。

　　也许，我的刻意，引起那路旁牵羊老妪的好奇，她笑吟吟问：“你弄它做什么？”显然，她以为我是寻草药的郎中，我不回答，也只是含糊的笑笑，就算是的意思。车前草，马齿苋，淡竹叶还是杂生其间。老妪说话的声音以及她脸面的皱纹，告诉我，她约莫七十多岁。

　　“那是菊花么”我仰面，手指那几株细叶茎干顶住几瓣深红问。“嗨！不是，不是！”然后，她弯下腰，用手拨了拨那类似艾草的茎干，说道：“这才是菊，过不了一些时日，它就开了。”

　　“天冷了，它开得更好，更精神！”我不喜欢老妪说它生得“贱”。娇生惯养的，经不起几遭风雨。诚然，老妪还是爱花爱草的，天冷了，看见开得正盛的菊花，就有一种很特别的暖意。

　　蓑翁认同老妪的观念与见解，这是因为她是百分百的自然生活实践者，她的知识不啻于经验。也许老妪的生活，不见得存在刻意的成分，昏而息，明而作。

　　蓑翁有所悟矣，卑微与寒弱，乃如文言之虚词。

　　我似乎看见了老妪对生活的满足。羊之咩咩，于她，乃是至美的音乐。也正如羊之唇触着嫩嫩的芳草。

　　菊花，在我的眼底，非苏学士所云之“轻肌弱骨”，其绕篱欹石，乃若魏晋之风骨，真君子风范！观之，目秀神清；嗅之，口香鼻爽。

　　“仙人披雪氅，素女不红妆。”这样的红白之喻也只有刘禹锡说得出来。红与白，应该是难以互换的，错觉也罢，浑沌不清，也非坏事。耿介于是与非，纠缠于好与歹，最终的结果，会带来怎样的悲喜呢？意外之讶，愕然之惊，其运行的心思是深切的。任何事物的表里，都存在美好的一面，只是需要用不同的角度去观察而已。

　　蓑翁于感觉的妙然甚于抑制的理性。同样的土壤，同样的空气、水分、阳光，植被之果实却有不一样的酸甜。鉴于此，我没有必要用错误的方式，来征求菊花之红或白。保持相当的疑贰，仳谬，它可以释放新鲜之味的，至少也有故事的性质，可为谈资。

　　可以这样认为，我眼前稍微有点佝偻的老妪，非常健康的生活着。也许从来不曾有什么疑难问题阻塞她的心思，生活源于自然的布置。如果，我的发见，也是某种仅次于自然的自然，何必用“问题”这种无形的重量来扰老妪之心固有的清静呢？