相 传伏羲氏画八卦,始有卦象。其时还是结绳记事,没有文字,只有图形。直至近代,云南的少数民族还是结绳记事,家里门后面挂几条绳子,有几件要办的事情就在 不同的绳子上打几个结。
到神农氏时代发展出《连山易》,黄帝时代出现了《归藏易》。三王时代的夏朝用《连山易》、商朝用《归藏易》、周朝用《周易》。
周文 王著卦辞,周公旦著爻辞,又经过孔子整理后,系易辞,加入十翼,也就是孔子研究《易经》的十篇论文。一部《周易》浓缩了四代圣人的智慧,故此《易经》名列 为五经之首。
这三种易经有什么不同呢?八卦中乾为天、坤为地,离为火、坎为水,艮为山、兑为泽,巽为风、震为雷。《连山易》以艮卦起首,《归藏易》以坤卦起首,《周易》以乾卦起首,三易所画八卦的位置不同。方位一变,六十四卦的卦体跟着变异,内部的384爻也随之而变。
我 们今天见到的《周易》,是周文王在羑里做牢七年,研究易经的心得体会。《连山易》和《归藏易》虽然失传了,但是据南怀老研究,还是可以从象数里面看到一些 端倪。
道家的术数之学,如丹道、医药、堪舆等学问,都有《连山》与《归藏》两种易学的东西,此外在《易纬》和《关朗易传》中也还有一点依稀的影子。
那什么叫做易呢?易字的甲骨文字形,上面是个日,下面是个月,太阳和月亮之间的关系就是易。《易经》是中国最早研究天文、自然的科学著作,其中提出了三个原则,就是三易,这是“三易详”的第二层意思。
“三 易”的第一易,是简易,简单的象太阳和月亮一样,天天能看见、抬头就看见。其实宇宙的法则根本就是至简、至易的,真理总是最简单、最平淡的,复杂是后天人 为的。
最简单、最平凡的就是最美好、最伟大的;简易的生活是最正常的生活,简易的饮食是最健康的饮食,复杂的结果只能是劳民伤财。
第二易,是变易,世间的一切事物都像太阳和月亮一样,永远在运动、永远在变异,所以学易先要明变。上智之人不但知变,且能适应变;中智之人跟着变、随着变走;下智之人变过去了还不知道,还在那里怨天尤人呢。
第 三易,是不易,万事万物虽然随时随处都在变,但有一个不变的理体,理是永恒的、体是不变的。例如,太阳和月亮永远在运动,但永远不会撞到一起,因为有引力 之理在,有太阳系的法则存在。
哲学家把这个不变的理叫做本体,宗教家叫上帝、佛、主宰…,总之说的都是一回事。在内是不变的理,中间是简易的数,外面就是 千变万化的象,这就是易的全体。
有连山:
连山是指《连山》这本书,又称《连山易》
有归藏:
归藏是指《归藏》这本书,又称《归藏易》
有周易:
周易是指《周易》这本书
三易详:
三易就是指前几句三字经中所提的三部书
那么整句“有连山,有归藏,有周易,三易详”的具体含义是:
《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的`形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍
这句《三字经》其实就是要告诉我们这样一个事情:
《易经》是我国古代有名的占卜书籍,也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。
自古人类对自然界各种不可测的现象,产生了敬畏之心。
因此形成了许多的占卜之学,希望能求得事事顺利,所以才有了六十四卦的发明,来作为判断是非吉凶的标准。
与这句《三字经》讲述的内容相关,有一个小知识,叫做《易经》的起源。
这个知识点是这个样子的:
《周易》虽带有神秘的色彩,但也保存了古人辩证唯物主义思想。它是古人通过长期观察天气变化、总结自然规律得出的一门学问。
《周易》是我国周朝的《易经》,关于它的起源大致是这样的一个过程:先由伏羲氏根据天地万物变化作出八卦。接着,周文王又将其推演扩展成了六十四卦,且作了卦辞和爻辞。
后来,由孔子对《周易》进行解说而形成了《易传》,也叫《十翼》。从此开始了我国古代对《易经》的研究之风,并经过后世许多易学家的研究和撰述,形成了至今影响深远而又繁浩如烟的一门学问,就是易学。
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