对三字经的评价和评语

对三字经的评价和评语

　　《三字经》是一部高度浓缩的中国文化史，它用通俗易懂的文字，将中国文化中的“经史子集”等各部类的知 识揉合在一起，天文地理、历代帝王、古圣先贤，悉皆备载回顾《三字经》全片文句香下一样讲我么呢所学所闻的知识一下子贯穿起来，使得以往不系统的百科知 识，一下子纳入了一个知识体系，使得文史哲哲几大块都非常地清晰。

　　这就是我们在整理以往所学、所积累的知识，我们应该借此机会，好好整理整理一下我们得知 识库，将没有用的丢掉，将缺乏的补充进来。

　　人在一生中要能读一部真正的“书”，也就是四书五经这样的.经典著作，至少要有一部经典垫底，一生的学问 才能扎住根。林语堂说，概论之类的教科书不算书，拼鼻子凑脸的小说也不能算作书。

　　现代人的思想完全被影视媒体所控制，满脑子都是报纸上看来的消息，自己完 全没有中心思想，变成了随风倒的草。孩子们那一点有限的历史知识还都是从“秘史”中“戏说”来的，不知道文学作品算不得“书”。真正读几篇《左传》《史 记》，呼吸都会感觉深沉。

　　《三字经》是谈教育的专著，六个部分均是围绕教育二字展开的。教育的根本意义在于教导后代如何做人，是提高人的生命质 量，实现转迷为悟、转识成智，最后达到转凡成圣的人生终极目标。从这个意义上来说，我们与传统的教育的目标背道而驰了。

　　当然社会是这样一个争贪的现实社 会，教育制度是这样一个训练竞争手段和谋生技能的培训体系，教育的目标是志在挣钱，而非志在圣贤。

　　我们能做的只有以私塾的形势为孩子们补上传统教育的一 课，国家关心的是就业率，学校关心的是升学率，真正关心学生个体的只有老师和家长，所以父母一定要觉悟，不要让你的后代毁于你的无知。

　　《三字经》 很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。

　　1990年秋，联合国教科 文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。我们作为《三字经》故乡 的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢?