三字经详解:为学者,必有初。小学终,至四书。

秦风学老师

三字经详解:为学者,必有初。小学终,至四书。

  导语:传统教育中的小学阶段,是先学习做人以及如何生活,然后再传授知识,学习六艺;最后才是六 经的大学之道,这是我们中国传统教育走的路线。

  为学者,必有初。小学终,至四书。

  读 书求学,必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。按中国的古礼,也就是周公之礼,小孩子六岁就读小学,先从生活规范开始学起。八岁开始学字,也就是学六 书;十八岁束发,行冠礼以后入大学。因此《大戴礼记?保傅篇》中说:“古者八岁出就外舍,学小艺焉,履小节焉;束发而就大学,学大艺焉,履大节焉”。“礼 乐射,御书数”六艺,是小艺;“诗书易,礼春秋”六经,是大艺。传统教育中的小学阶段,是先学习做人以及如何生活,然后再传授知识,学习六艺;最后才是六 经的大学之道,这是我们中国传统教育走的路线。

  生活规范教育的主要内容,就是子游在《论语?子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”,不要小看这六个 字,它既是生活教育也是人品教育,是中国文化教育一贯的传统。我们今天提倡的生活教育,大多是与职业、赚钱相结合的技能培训,与传统的生活教育是两回事。 小孩子娇生惯养的多,特别是富子弟,家里都有佣人,他们自己哪里会洒扫庭除。现代人不会扫地、抹桌子的多得很,扫把乱挥搞得尘土飞扬,一块脏布越擦越脏。 连最基本的洒扫庭除都不会,今后他们如何面对生活呢?

  应对之事就更成问题了。常有这样的孩子,你问他:贵姓?他就回答:我贵姓某。府上哪里?他会 说:我府上某地。应对的礼仪根本不懂。至于进退就更难了,一件东西该不该拿、一件事情该不该做,这些都是大学问,小的时候就要开始教。如见到长辈如何问 候、到亲友家拜访,该站还是该坐,站在哪里、坐在哪里等,都要教育。现在这些都没有了,小孩子见到长辈一声不吭,到客人家里拉抽屉、开柜子,没有一点规 矩,可见我们的小学教育大成问题。

  传统的小学要教授文字,除了上面提到的训诂、句读以外,还要学习汉字的结构和起源,就是“象形、指事、会意、形 声、转注、假借,六书之学。在形声义三方面,给小孩子打好文字基础。这方面的教材,周朝用《史籀篇》,秦汉用《仓颉篇》,以后出来《急就章》,六朝以后用 周兴嗣的《千字文》。

  此外,小学阶段还要接受“礼乐射,御书数”的小六艺教育,也就是我们今天说的`德、智、体,全面发展。礼是生活规范、乐是艺 术、射是射箭,相当于今天的健身,御是驾车,相当于今天的军训;书是文字和书法,数是数学,相当于今天的自然科学。可见,传统小学教育的内容绝对不比今天 少,可能更全面。可惜,古六艺的传统教育今天已经没有了,在日本还有点依稀仿佛的影子,日本人将其转变为“八道”,即茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋 道、柔道和空手道,八个文化传统保留下来了。

  小学期间,行有余力的可以读“四书”,但是老师一般不开讲。什么时候开讲呢?要根据学生的程度和需要 具体情况具体分析。一般是要到大学阶段,老师才详细讲解四书中的道理。四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典著作,本来《大学》与《中庸》 只是《礼记》中的两篇文章,南宋光宗绍熙元年(1190),朱熹将之抽出来,与《论语》《孟子》合在一起,称为四书。经朱熹注解的四书,代替了五经的地 位,在元明清三代成为科举考试的标准,是士子学人的必读之书,对中国近古时期的政治、思想、文化产生了巨大的影响。

  朱熹,字元晦,号紫阳,祖籍徽 州(今安徽歙县)婺源,是宋代理学的代表人物。朱熹十九岁中进士,曾做过五任地方官,但时间都很短。他主要从事于学术研究和教育工作,曾修复白鹿洞书院、 岳麓书院,建立武夷精舍、沧州精舍等,广收弟子门徒,传播理学。朱熹一生著述甚丰,代表作品有《晦庵先生文集》、《朱子语类》、《四书章句集注》、《周易 本义》、《资治通鉴纲目》、《诗集传》、《楚辞集注》等。

  概括地说,四书中的《中庸》谈理,相当于认识论;《大学》谈法,相当于方法论;《论语》《孟子》是事例,由孔子、孟子两位名角,一个演仁,一个演义,生动 地表演给我们看。但是在儒家思想的传承上,是孔子传曾子,曾子著《大学》;曾子传子思,子思著《中庸》,代表了原始儒学的三代人。许多人以为《大学》《中 庸》就是孔子的思想,其实不对。《大学》与《中庸》是曾子与子思的学术论文,他们继承了孔子的学术思想,不能代表孔子的思想。而《中庸》与《大学》的学术 观点又有不同,这是要注意的。

  至于孟子晚了孔子165年,只是子思的门人,因为孟子的年龄小子思近100年。