三字经论语者的典故

三字经论语者的典故

　　三字经可谓字字珠玑，蕴义深刻，早读早获益!

　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。而孔子和孟子是中国历史上最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。

　　有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。

　　席间，有弟子问孔子：

　　“老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢?”

　　孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。”

　　说完，便离开了。

　　满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：

　　“老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。”

　　虽然是简单的两句话，但是，真要做好，还不太容易呢!

　　作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

　　《中庸》其实就是一本人生哲学的书。

　　晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。

　　有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。

　　后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：

　　“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗?”

　　于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。

　　陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学着作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。

　　四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。

　　舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。

　　孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。

　　汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的'时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。

　　于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。

　　当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。

　　这就是孝亲最好的例子了。

　　我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。

　　礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过：

　　“不学礼，就不能立身在这个世界上。”

　　可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。

　　周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。

　　他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。

　　就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。

　　之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。

　　后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。