《蜀道难》的教学反思及神话故事

《蜀道难》的教学反思及神话故事

　　《蜀道难》是李白极度浪漫和夸张手法结合的伟大作品，诗文通体流畅，读起来朗朗上口，自古以来一直是名作，现在也是中学生语文学习中必须要掌握的重点，作为语文老师，教这节课需要将诗文中作者想要表达的思想以及艺术手法、文化内涵、神话典故等等都要让学生融汇贯通和理解，教完这门课，老师们也要学会反思。

　　《蜀道难》教学反思一

　　从本单元开始，就接触到最常考的诗歌阶段了——唐以后的诗歌。第一首诗，就是李白的《蜀道难》。这一课不好讲。一是李白的诗歌文意很清晰，反而不容易挖 掘很深;二是怎样让学生深刻体会李白的独特风格;三是学生不感兴趣。所以必须想办法让学生参与理解分析。主要采用以下几个方法。

　　第一， 明确要讲哪些内容，同时分清哪些内容可以由学生自主完成，哪些内容要老师讲解。对于本课，李白的风格必须由老师总结概括，而诗歌诗句的理解完全可以由学生 自主完成。于是，参照袁行霈先生的总结，我从“气”的角度，通过例子，让学生体会李白豪放飘逸，充沛浩大的特点。主要是气骨、气象、气势三个方面，讲气 奇、气逸、气壮三个特点。举例的过程，也是给学生做了分析诗歌的范例。接着给学生布置作业，要求他们从一句诗入手，选择语言、手法、形象、思想感情中一个 方面，谈谈李白的诗歌风格是如何在这首诗里展现的。

　　第二，要求学生课堂交流讨论，选十个学生具体讲解。在师生互动中，纠正学生认识上的 偏差，讲解诗歌的要点。张同学在分析“朝避猛虎，夕避长蛇”一句时，讲到这里体现了李白征服自然的勇气，就不是非常合适的，他忽略了后面“锦城虽云乐，不 如早还家”一句，没有顾及文章的写作背景。在其他同学分析手法和语言的时候，帮助他们梳理了分析的顺序和方法。学生亲自实践，收获还是比较大的。

　　第三，对于整体文意的理解，最后一个环节指导学生借助参考书，高效的完成。

　　这次练习只是让学生初步体会分析诗歌的方法。经过多次训练熟悉之后，还要指导他们去尝试命题和编写答案。以达到提升学习境界的目的。

　　《蜀道难》教学反思二

　　《蜀道难》，这篇课文我觉得重点在背诵，那么如何指导学生更加容易地背诵这篇课文，就是我课堂上主要要解决的任务了。

　　要背诵，当然得先理解。课文的第一层内容较少，根据层次：总叹蜀道之高、蜀道的历史、蜀地的交通、蜀道的由来让学生去背诵，再强调如“凫”“峨眉颠”“钩”等字的书写，效果非常不错，学生的默写反映上来基本能拿到满分。

　　第二三层的关系梳理得不是很有条理。第二层还好，给学生勾画了一个人上蜀道的图景，学生基本也能把第二层给串联起来，但第三层的内容就讲得有点含糊不清了，学生并不能很好地理解。

　　是否可以画几幅简单的漫画，让学生更直观地理解整篇课文，这是值得尝试的。

　　正式上课时学生的创造力与潜能令我惊异，他们不仅很好地悟出了朗读的技巧，而且联想 到了李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，联想到了李白的行藏经历与理想追求，大大丰富了课堂构成，使预设的'课堂焕发出意料之外的无限生机，这是我的意外 收获，也是今后努力的方向。

　　【知识扩展】

　　蜀道难中的神话故事

　　蚕丛开国

　　蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。他 是“蜀”的化身，是中国华夏 第一个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第一个蜀王。他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉(通 常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济， 铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第一个都城(在今天成都市双流县城南牧马山)，是蚕丛王创造辉煌古蜀国历史的第一个“指 挥所”。

　　五丁开山

　　秦王想要仅供蜀国，便托人向蜀王讲，愿意把秦国五个 天仙似的姑 娘献给他。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山 洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头 已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，

　　五丁桥弟兄们十分高 兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭!蜀国国王听了这个消 息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁。

　　子规啼血

　　望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰“望帝”。时间约在公元前666年(以前的“春秋”时代)称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。在这之后，望帝修 道，处西山而隐。他想，国家交给更有能力的人打理，将是万民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢变了样，不仅把国家治得乱七八糟，还占去了他的妻 子和女儿。一个个传言飘到望帝的耳边，望帝变得心急如焚，于是想赶回都城劝那宰相回心转意。可是，人家城门紧锁，根本连都城都不给他进。望帝求也没用，喊 也没用，只好郁郁寡欢地回到西山，并日夜掩泪痛哭。哭得久了，可能是悲伤过度吧，他黯黯然断了气。不久，他化作了一只鸟，目光呆滞地站在屋顶上，望着远处 曾经熟悉的都城哀声啼鸣，而且常常啼出一片片红红的鲜血来……

　　六龙回日

　　古代神话传说太阳神驾着六龙车,羲和赶着车,在空中行走,他们走到高山顶峰跟前,也要迂回而过.