《登楼赋》赏析

　　登楼赋

　　朝代：两汉

　　作者：王粲

　　原文：

　　登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈 畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!

　　遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心!

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

　　译文

　　登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留?

　　(我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里)，到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望，面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远，(我)纵目远望，(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲，庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同?

　　念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用)，害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。

　　注释

　　(1)兹：此。麦城楼故城在今湖北当阳东南，漳、沮二水汇合处

　　(2)聊：姑且，暂且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：解除忧虑。

　　(3)斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

　　(4)实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。

　　(5)挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。

　　(6)倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。

　　(7)背坟衍之广陆：楼北是地势较高的广袤原野。背：背靠，指北面。坟：高。衍：平。广陆：广袤的原野。

　　(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。

　　(9)北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥：接。.陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。

　　(10)昭邱：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。

　　(11)华实蔽野：(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华：同“花”。

　　(12)黍(shǔ)稷(jì)盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。

　　(13)信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。

　　(14)曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.

　　(15)遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。

　　(16)漫逾纪以迄今：这种流亡生活至今已超过了十二年。逾：超过。纪：十二年。迄今：至今。

　　(17)眷眷(juàn)：形容念念不忘。

　　(18)孰忧思之可任：这种忧思谁能经受的住呢?任，承受。

　　(19)凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。

　　(20)蔽荆山之高岑(cén)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。

　　(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。

　　(22)川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

　　(23)悲旧乡之壅(yōng)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。

　　(24)涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。

　　(25)昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤!”尼父，指孔子。

　　(26)钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”

　　(27)庄舄(xì)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗?便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。

　　(28)人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。

　　(29)岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢?

　　(30)惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。

　　(31)俟(sì)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。

　　(32)冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。

　　(33)假高衢(qú)而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。

　　(34)惧匏(páo)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 比喻不为世所用。

　　(35)畏井渫(xiè)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。

　　(36)步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。

　　(37)白日忽其将匿(nì)：太阳将要沉没。匿，隐藏。

　　(38)风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。

　　(39)天惨惨而无色：天空暗淡无光。

　　(40)兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾：惊恐地回头望。

　　(41)鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。

　　(42)原野阒(qù)其无人：原野静寂无人。阒，静寂。

　　(43)征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。

　　(44)心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。

　　(45)意忉怛(dāodá)而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。

　　(46)循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。

　　(47)气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。

　　(48)夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。

　　(49)怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。

　　鉴赏

　　这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋，王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。

　　全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。

　　这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的.代表性作品。

　　此赋有如下特点：结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”，“望”“忧” 两字，奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情，“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字，化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光：地势开阔，山川秀美，物产富饶，以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色：日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写，即景生情，寓情于景，一乐一悲，相互照应，真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切，注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故，都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等，音节流畅，琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作，揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句，概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句，表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句，表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之，作者通过登楼四望，抒发了浓重的故土之思，倾吐了宏图难展的悲慨，表达了建功立业的迫切愿望。

　　作者简介

　　王粲(177--217)：字仲宣，山阳高平(今山东微山)人，三国时期曹魏名臣，也是著名文学家。其祖为汉朝三公。

　　汉献帝西迁时，王粲徙至长安，左中郎将蔡邕见而奇之。

　　后至荆州依附刘表，刘表以其貌不副名且身体羸弱为由，而不重用他。

　　刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮，令归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。

　　魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中。其时旧制礼仪废弛，朝内正要兴造制度，故使王粲与卫觊等典其事。王粲强记默识，善算术行文;着诗、赋、论、议垂六十篇，有《王侍中集》。与鲁国孔融、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢，合称「建安七子」。王粲为"七子之冠冕"，文学成就最高。他以诗赋见长，《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。同时王粲还撰有中国历史上第一部专门记载“英雄”传记的史书《汉末英雄记》。明代人辑录其作品，编就《王侍中文集》流传后世。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年41岁