读苏轼的《赤壁赋》

读苏轼的《赤壁赋》

　　苏轼的《赤壁赋》是他的代表作，是赋中的精品，也是是我国文学史上一颗璀璨的明珠。《赤壁赋》的思想蕴含深邃，艺术水平高超。

　　先从思想方面来说。

　　这篇赋反映了苏轼被贬黄州后思想的深刻变化，具有深刻的哲理性。

　　苏轼的《赤壁赋》是苏轼被贬黄州之后的第四年写的，这篇赋反映出了苏轼这一时期思想的深刻变化，反映了苏轼由苦闷烦恼到旷达超然的过程和对哲理的感悟。苏轼自考中进士进入官场后，一直是比较顺利的。到了王安石变法时，苏轼遭遇“乌台诗案”，险些丢了性命，经友人极力相救，才得贬为黄州团练副使，名为官员，实同囚徒，没有俸禄，得自力维生。在这种情形下，苏轼自然会苦闷烦恼，并深深思考社会、人生、官场的问题，他的思想发生了深刻的变化。这篇《赤壁赋》反映出了苏轼思想的变化的过程。

　　苏轼思想变化主要是由抑郁悲观到豁达超然。苏轼刚出狱，接着被贬去黄州，内心十分是无限痛苦的。这期间虽有官职却无实事可做，经常游览山水，思考问题。时间一长，精神逐渐轻松了许多。他写了一首《定风波》，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，山头斜照且相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这首词文字是写自然界的风雨，而实际是写官场的风雨，委婉地反映了苏轼对“乌台诗案”态度，也反映了苏轼这个时期思想上由抑郁悲观到豁达超然的变化。最能反映这种变化的应该是《赤壁赋》中的`主客的对话。苏轼与客泛舟游于赤壁之下，饮酒乐甚而高歌，客（有考证为道士杨世昌）吹箫而悲，一悲英雄永逝，“固一世之雄也，而今安在哉？”；二悲自己是个小人物，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”；三悲人生苦短，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”；四悲壮志难酬，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”，壮志难酬，也是人生得失的问题。客心所悲，实际就是苏轼自己心中所悲，这就是苏轼的抑郁悲观。而这种抑郁悲观是只是苏轼思想过程中的一个阶段，苏轼通过苏子答客阐述了自己思想的深刻变化。苏子主要阐述了两个问题，一个是人生长短，一个是人生得失。这两个问题实际包含了上面的四个问题。对这两个问题，苏轼都表现了豁达超然的态度。《赤壁赋》中说“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”这段话从“变”与“不变”两方面辩证地看待自然与自身，回答了客的第一个问题，要辩证地看待人的生与死；下面又写道“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，这些话回答了客提出的第二个问题，即人生的壮志难酬、人生取与舍、得与失的问题。苏轼的这一篇宏论，表现了他对待人生长短得失的态度，表现了他由悲观抑郁苦闷烦恼到豁达超然的深刻变化。当然，苏轼的豁达超然的人生态度在此前是有一定基础的，他在密州任上写的《超然台记》中就显露端倪了。

　　这篇文章回答了这两个问题，都是关于人生的问题，关于人生的长短得失的论述具有辨证法思想，因此，这篇文章是蕴含哲理的，思想是深邃的。

　　再从艺术方面来说。

　　这篇《赤壁赋》，在艺术上具有很高的成就。

　　第一，赋中创造了如仙如幻的美好意境。赋的开篇就创造了优美的诗意与仙境般的意境。赋的开篇说“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，这段话交待了时间、地点、人物、事件、环境，写苏子与客泛舟于大江之中，圆月朗照，饮酒赋诗，多么富有诗情画意呀！接着是“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，月光之下，大江之上，舟行如飞，如凭虚御风，遗世独立，恍如身登仙境。赋的开篇描写层次清楚，语言流畅，意境优美，如仙如幻，为全篇赋的人物活动安排了优美的活动场景，为全篇增加了无限的美感，并为后文的议论埋下了伏笔。

　　第二，这篇赋中多方面运用了对比方法，喜乐气氛贯穿全篇，突出了苏轼的豁达然超的心态。赋的开篇“清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，月上东山，白露横江，水光接天，凭虚御风，羽化登仙，简短几句就创造出了笼罩全篇的喜乐气氛。接着“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，明确突出了“乐”的气氛。再接下来是乐极而悲，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，歌词很优美，应该是快乐的，但依客的箫声“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”来看，这歌是由乐而悲的。由乐而悲，形成了鲜明的对比，以悲衬乐，从全篇看突出快乐的气氛。苏子答客，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”这几句话表现了苏轼豁达怡悦。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，这几句话表现了苏轼的廉洁超然与快乐。赋的结尾“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉……”同样表现了苏轼的快乐。这样这篇赋喜乐气氛贯穿了全篇，突出表现了苏轼的豁达超然的心态。

　　第三，赋的特点很明显。赋的突出特点是主客之间问答，《赤壁赋》以问答为主体，苏子与客的对话占了全篇的三分之二，而且是这篇赋的中心。赋的再一个突出特点是铺陈，这篇赋的描写对话，铺陈很多，如“纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，等等，较多地运用了对偶或大体对偶的句子，语言流畅优美如行云流水，一泻而不止。

　　第四，铺垫照应，细密周严。这篇《赤壁赋》主要是借水与月来论述哲理，在论述之前，尽情为议论做好铺垫。赋的开篇就说到水与月。“壬戌之秋，七月既望”暗示了阴历十六的圆月。“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，暗示长江之水，“清风徐来，水波不兴”，明写了水。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，又一次明写明月。客曰“月明星稀，乌鹊南飞”又写了月，“顺流而东也”“羡长江之无穷”等又写了水，等等，这一切都为苏轼由水与月引起说理做了充分的铺垫，苏轼就水与月说理就顺畅而自然了。文中做到了铺垫照应，细密周严。

　　苏轼的《赤壁赋》思想深邃，艺术高超，是赋中的精品，是值认真阅读理解体会的。