桃花源记中的文言知识

　　1、 通假字：

　　(1)便要还家 要通邀 (2)此人一一为具言所闻 具通俱

　　2、古今异义：

　　(1)芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。今义：食物的味道鲜美。

　　(2)阡陌交通 古义：交错相通。今义：交通运输。

　　(3)率妻子邑人 古义：妻子儿女。今义：男子的配偶，老婆。

　　(4)来此绝境 古义：与世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。

　　(5)说如此 古义：像这样。 今义：这样。

　　(6)缘溪行 古义：沿。 今义：缘故;缘分。

　　(7)余人各赴延至其家 古义：请。 今义：延长，延伸。

　　(8)后遂无问津者 古义：渡口。 今义：口液。

　　(9)便得一山 古义：此处为看到。今义：用为助词。

　　(10)不足为外人道也 古义：不值得。 今义：不满，不充分。

　　(11)屋舍俨然 古义：整齐的样子。今义：形容很想。

　　(12)无论魏晋 古义：不要说，更不必说。今义：不管(连词)。

　　(13)仿佛若有光 古义：隐隐约约。今义：似乎，好像。

　　(14)豁然开朗 古义：地方开阔，光线充足。今义：乐观，畅快。

　　3、一词多义：

　　1)为 A 武陵人捕鱼为业。 (作为)

　　B 此人一一为俱言所闻。 (给，替)

　　C 不足为外人道也。 (对，向)

　　2)舍 A 便舍船 (离开)

　　B 屋舍俨然 (房屋)

　　3)志 A 处处志之 (动词，做标记)

　　B 寻向所志 (名词，标记)

　　4)寻 A 寻病终 (不久)

　　B 寻向所志 (寻找)

　　5)中 A 中无杂树 (中间)

　　B 晋太元中 (年间)

　　C 其中往来种作 (里面)

　　4、词类活用：

　　渔人甚异之 ：意动用法， 对……感到惊异 。

　　复前行 ：名词作状语，往前，上前。

　　欲穷前林：形容词作动词，穷尽，走到头。

　　未果：名词作动词，实现。

　　5、成语：

　　世外桃源

　　豁然开朗

　　怡然自乐

　　阡陌交通

　　鸡犬相闻

　　黄发垂髫

　　落英缤纷

　　与世隔绝

　　无人问津

　　不足为外人道

　　6、翻译句子：

　　(1)描写自然环境的：

　　A 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　要点：夹岸：在溪水两旁;杂树：别的树;鲜美：鲜艳美丽(古今义不同);缤纷：繁多的样子(古今义不同)。

　　B 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　　要点：平旷：平坦宽阔;俨然：整齐的样字;良：肥沃;美：美丽;属：类。

　　C 阡陌交通，鸡犬相闻。

　　要点：阡陌：田间小路;交通：交错相通(古今义不同)。

　　(2) 描写人民安居乐业的：

　　A黄发垂髫，并怡然自乐。

　　要点：黄发：老人;垂髫：小孩(借代);并：一并，都(副词);怡然自乐：高兴而满足，自得其乐(成语)。

　　B其中往来种做，男女衣着，悉如外人。

　　要点：往来：来来往往;悉如：完全像;外人：桃源以外的世人(具体所指)。

　　(3)描写民风纯朴热情的：

　　A便要还家，设酒杀鸡作食。

　　要点：要：邀请(通假字);设：摆;(补充主语村人和宾语渔人)。

　　B问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　要点：今：现在;乃：竟然;无论：不要说;(补充问的主语村人和宾语渔人，不知的`主语村人)。

　　C此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　　要点：一一：详尽地;具：详尽。叹惋：皆：全，都;感叹惋惜(词典)。

　　(4)其它：

　　A 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　　要点：得：找到(与前文舍照应)扶：沿着，顺着(典型词);志：作标记(词类活用)。

　　拓展阅读：《桃花源记》简析

　　《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。

　　文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。有渔人眼中看到的桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想而已。

　　文章语言简练生动，富有表现力。一个完整的引人入胜的故事，仅用了三百二十字，叙述得扣人心弦。“忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”二十二个极常壳的字眼，便勾画出一片奇景，如在目前，永难忘怀。至于桃源风貌的描绘，人物活动，对答的记叙，也是着墨不多而内含丰富，令人味之不尽。“美好而淳朴”，这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。