中考文言文复习资料：桃花源记

中考文言文复习资料：桃花源记

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的`人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

　　一、识记

　　1．选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人。

　　2．落英：落花。一说，初开的花。

　　3．缤纷：繁多的样子。

　　4．林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

　　5．仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　6．才通人：仅容一人通过。

　　7．豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

　　8．俨（ ）然：整齐的样子。

　　9．属：类。

　　10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。

　　11、相闻：可以互相听到。

　　12、外人：桃花源以外的世人。

　　13、黄发垂髫（ ）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。

　　14、要（ ）：通“邀”，邀请。

　　15、绝境：与人世隔绝的地方。

　　16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。

　　17、具言：详细地说出。

　　18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。

　　19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。

　　20、及郡下：到了郡城。

　　21、诣（ ）：到。特指到尊长那里去。

　　22、寻向所志：寻找以前所做的标记。

　　23、遂：终于。

　　24、规：计划。

　　25、未果：没有实现。

　　26、寻：随即，不久。

　　27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。

　　28．下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。

　　阡陌交通，鸡犬相闻

　　交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。

　　率妻子邑人来此绝境，不复出焉

　　妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。

　　乃不知有汉，无论魏晋

　　无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。

　　不足为外人道也

　　不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。

　　1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？

　　答：建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会 这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向

　　2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。

　　便扶向路，处处志之寻向所志，遂迷，不复得路

　　3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。

　　答案

　　诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。