东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。一天,他顺着一条曲折宛转的溪流划船,不知不觉间忘了路程远近的距离。忽然遇到一片茂盛的桃花林,花朵争奇斗艳、美不胜收,粉的仿佛天边的云霞,桃林生长在溪流的两岸长达几百步,一眼望不到边,中间没有别的杂树,只余下一路飞扬的桃花,地上芳香的野草青翠欲滴、鲜嫩美丽,落英缤纷,让人起怜惜之意。渔人对桃花林绮丽的景色感到非常诧异。又再次向前行进,想要走到林子的尽头,一探究竟。
桃林在涓涓溪流的发源处就到头了,紧接着便出现一座巍峨大山,山边有一个隐秘的小洞口,里面隐隐约约好像有些光亮似的,令人心生疑惑,好奇心更盛。于是渔人就大胆离开船上岸,小心翼翼地从洞口进入。开始很狭窄,仅仅只能让一个人通过。又缓慢向前行走了几十步,突然就由狭窄幽暗变得开阔明亮了。这里土地平坦宽阔,房舍整整齐齐,有肥沃的良田亩亩,美丽的池塘中养了许多活泼的小鱼,鳞片在阳光的照射下显得闪闪发光,以及桑树竹子之类的花草树木。田间中的羊肠小道交错相通、四通八达,村落间鸡鸣犬吠声处处可以听到。那田中来来往往辛勤耕田劳作的人们,男女的衣服穿戴,都像桃花源外与世隔绝、世风淳厚的世人一样。老人和小孩,都安闲快乐。所有人安居乐业。
那里面的人看见了渔人,竟然大吃一惊,问渔人从哪里来。渔人详细的回答了他们的问题。那里的人就热情的邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜来款待他。村中的其余人听说了渔人,都来打听他的消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,从此没有再出去,于是就与外面的人断绝了来往。他们问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。渔人一一向他们详尽的说出了自己所听到的事,村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家中,拿出美酒饭菜款待他。渔人停留了几天,告辞离开。这里面的人告诉他说:“这里的情况不必向外面的人说啊。”
渔人出来后,迫不及待地找到他的船,便沿着来时的路返回,一路上到处做了标记。渔人回到武陵郡城,恭敬地去拜见太守,并将这些情况和盘托出。太守立即派人跟随他前往,寻找之前所留下的标记,最终也还是迷失了方向,而不能再次找到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥,是位志向高洁的隐士,听闻这件事,十分高兴地计划前往一观,却没有实现,不久便因病去世。此后就再没有访求桃花源的人了。
江面上一叶小舟,我一袭青衣伫立船头,船家手掌一根枯竹涉水。
小舟是船家专门为了载而我临时翻修的。船头半腐的木头中镶嵌着崭新的钢钉,接二连三,仅仅只能保持模型不垮。至于稳定,小舟在不急的江水中摇摇摆摆,船壁渗水,我的鞋子早已浸湿。
“你说你是没有事干了,专程来找这个晦气的地方,早就说过这里诡异,你偏偏要来。”
我没有言语,用手紧紧地抓住前衫。尽量使自己保持注意力去捕捉夹江山间的桃林。但是没有桃林,甚至没有桃树、桃花。光秃秃的山上尽是些乱石荒草,露天的土堆随处可见,并不是一个像能长出桃树的地方。这里的桃林留下的只有传言,唯一能证明这里有过仙境的只有船家手中那根涉水的枯竹。
船家用竹尖轻轻地触碰了下水面,激起圈圈涟漪,颤动地向周边荡去。这简直不是河,而是流动着的死水。江面很绿,根本无法看见水下,自己的面容被映照的很清晰,轮廓分明,脸庞在被小舟推动的浪花中颠簸。我看向船家,他手中那根浅黄色的竹竿看起来很普通,手腕粗,棱节已经被磨平,几乎只剩下一个概念。竹身有一道较为明显的裂痕,周边被一些细小的纹络所覆盖。
“二十年啦,这根竹子挺耐用的,只是剁了几节,一直没舍得扔。”
我把前衫抓的更紧了,还是没有说话。船家笑的令人害怕,深深凹陷下去的眼睛透露着微光,但眼球是浑浊的。额头上、鼻子两侧都镌刻着皱纹,似乎隐藏着污垢。下巴偏平,整个脸是异于常人的漆黑。与他相处了近三天,自己才发现这是第一次仔细地看他的面容。第一印象只是一个简单的老字,并没有留心。
“要不我们回算了,路还长着咧,而且肯定寻不到捏!”
我把前衫放松了一些,不知道该说什么。老人的口气是很坚决的判断,不是对我的意向的绑架,而是对结果的预测。我不太喜欢这南方的腔调,更不喜欢他对我所明白的结果的肯定。
我看向自己的双手,十根细腻的手指显得娇嫩,似乎还无法准确地抓住物品,微微颤抖的手掌看起来很幼稚。老人的手,简直是一双干瘦的爪子,手指又短又细,但似乎很有劲道,如同钳子般夹着竹竿。
心中倒是泛起了一丝丝的羞涩,想到了老人第一次见我的劈头呵斥:“一个半大的小伙子跑啥啊跑,不晓得跟家里人一起过节!”
随后朗声说:“船家回吧,钱如数付你。”船家满脸喜色,应了一声便急着调转船头。
枯竹涉水,老人还是念念不忘今日中秋。
晋孝武帝统治之时,一个捕鱼人因迷失方向,而错投桃花林。说来真是事有凑巧,物有偶然,这一错投,却发现了一个鲜为人知的世外桃源。
渔人漫步在桃花园,眼观四面,耳听八方一颗颗桃花树似迎宾一般站得整整齐齐,那盛开的桃花喜笑颜开。微风一吹,仿佛在与桃花细语。一瓣瓣桃花从树上落下,漫天飞舞,整个世界似乎突然都变成了红色,让人陶醉。
一声尖叫打断了他的美好憧憬。他定睛一看,一个小孩满脸恐惧,眼泪是飞流直下三千尺。小孩的母亲闻声而来,一把把孩子抱到怀里,不停地安慰,好不容易才把小孩的眼泪抵御在了最后防线。她抬头一看,突然看见了打鱼人,也大吃一惊,吓得一下坐在了地上。打鱼人不知所措,全身上下仔仔细细地检查了一番:我是小偷还是强盗?他们竟如此害怕,真是莫名其妙!然后又用无助的目光看着这队母女,好久好久,时间仿佛凝固了一般,母亲终于大胆地问道:你你从哪里哪里来的?我就是沿着那个洞口而来啊。渔人用手指指着远方的一个洞口说道。转眼一看,却只见疑惑的目光和一头雾水的神情。打鱼人不得不重头到尾,一点一滴地将事情叙述了一遍。说得口干舌燥,这个妇人便邀请渔人到家中,并杀鸡拿酒给他吃喝。这时,所有人都听说这个消息了,于是都赶了过来,渔人乘此时机,问道:这是什么地方?怎么如此美丽?一个长者答道:我们的老祖先为了躲避秦时的战乱,便率领妻子、儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方,从此就隐居在里面,再也不出去了。也不知现在秦朝怎么样了?渔人楞了楞:秦朝早已灭绝了,现已是东晋时期了。百闻不如一见,若不是亲眼所见,有何人相信这世上竟有人不知道有汉朝,更别说魏晋了。于是渔人将自己所知道的事全部告诉了那些桃园人,他们叹了叹气,或许是为世间的动乱给人民造成的痛苦而感到伤感痛惜吧。说完大家都摆出了酒食,盛情地款待渔人。渔人停留了几天,便准备离去。大家对他说道:你可千万不能把这里的情况告诉别人啊!渔人点点头答应了。
在那桃花盛开的地方,有一个人间仙境。那里的人在桃花的陶冶下淳朴热情,永远和谐快乐地生活着。
后人咧,也略有所闻,但有的人去找又找不到,不久后又死了,很离奇,就没人敢去了。
《桃花源记》是田园生活的代表作,世人眼里代表的是宁静淡泊的伟大情操,而在我眼里却仅代表最寻常不过的生活氛围。幼时读它,犹如白水一杯,感觉也无非就是善作者笔下的农村生活。
今日读它,却已大相径庭,面目全非。找不出什么能够确切形容的词句,只记得有首歌名叫作:往事只能回味!自认也非黛玉般的多愁善感,是不是七零后的我也已濒临退化?现代流行语:适应不了时代发展,就注定被淘汰!本人就那么“犯贱”,还省了他的淘汰!从来没觉得条条宽敞的马路就比泥石混杂的小路来得舒坦。
尖叫呼啸的汽车远比行人来得多,所以交通事故又有了上升率,尾气的肆虐排放,让环境质量又有了新的指数。常为屋旁的河流自豪,享有盛誉的太湖是它的源头,俗人无雅语,称之为“活水”,文人墨客笔下的清澈见底也就有了最好的诠释。有时候也疑惑,洗米、洗菜、洗衣服甚至涮马桶都在这里完成,却丝毫影响不了它的清澈度。而如今处处环保高调下却再不见往日洁净,也因此所谓的科学研究部门才有了新的课题!很多人都羡慕高楼大厦,关上那道门时就是与世俗的隔绝,想当然的远离是非,远离纷争。却不知也隔断了人类的情感联系!农村的房子结构不同于现在的混凝土,它是由黄石泥土组成,条件好的往上垒一层,就是二层楼了。耕作归来,闲暇之时,村落随处可见三五成群者唠嗑家常,虽免不了邻里是非,却也是其乐融融。尤其年老者更是。现代社会主张“老有所养”,不能否认是一种进步,只是好像更多的强调了物质经济。为事业所累,为生活奔波,大前提下养老院是年老者最好归依。普通的称作敬老院,档次高些的则称作老年公寓,颐养院。无非也就是以经济条件做了划分线。现代人很多专注于研究男女间情感,却不知道有没有人研究过老年人的心理?温饱之余他们还需要些什么?是不是环境条件就足以让他们颐养天年?而农村的这种环境结构解决了这个难题。
搬个小凳随意找一角落,尽管多是海阔天空,神马浮云,哪怕只是聆听,没有发言,总也是一大精神寄托。我就听老人说过,能看着小辈忙碌也是一种莫大的幸福。社会发展的趋势,让很多田地被高楼替代,仅有的一些也被专业承包,所以随之而来的就是类似带膨胀剂的西瓜、涂了荧光剂的菌菇……估计再往后看到的都将是人工造就的一切!
周立波曾戏言当代拆迁:拆哪?拆那!简单的四个字描绘的是人性的.专制与强悍!所以陶渊明带着壮志走了!所以桃花源记被遗忘了!
在东晋太元年间,有一名武陵郡人以捕鱼为生计。一日,他沿着汤汤溪水划船前行,不知不觉中沉醉于周遭景色,忘了路的长短。
忽然,眼前出现了一片桃花林,在两岸延伸数里,其中旁无杂树,草叶鲜嫩翠绿,偶有几点桃瓣扑簌簌的落下。初开的桃花点缀枝头,携带着仿若沉淀千年的嫣红,不染红尘。
渔人十分惊讶,便沿着桃林前行,想一睹这片美景的尽头。
不久,桃林渐转稀疏,在溪水源头已不见桃树,只有隐约飘缈的花香提醒着渔人,这不是一场迷梦。
水源旁有一巍峨峻山,山中凿有一洞口,隐隐有光传来。渔人便下船,走向山中的未知领域。
洞口处十分狭窄,仅容一人通过,前行数十步才豁然开朗,原是别有洞天。
入目,是平坦开阔的土地;房舍小巧,排列整齐;有潇湘紫竹,钟灵秀池;亦存沃土耕田,云淡苍穹;田间小路交错相通,可以听到鸡啼犬吠,其间有人劳作,其衣着手法,与普通世人无二,老人们闲坐,孩童们嬉戏,都安闲自得。
有人看到在洞口目瞪口呆的渔人,心下大惊,便来问渔人从何而至,渔人皆悉数作答。
来人邀请渔人到家中小坐,并青铜斟酒,大摆宴席,村里听闻有外人到来,都纷至询问。
据桃花源人所言,他们的先祖为躲避秦时的铁蹄硝烟,带领着妻儿和乡人来到这个与世隔绝的地方,不再入世,自此不理俗世纷争,不与外人往来。同时问渔人当今世道,谈吐中,渔人才发觉他们并不知道汉朝,更不用说魏晋之代。
与渔人交谈的人又把所得一一向他人道出,每个人皆成感叹之态。其后,又有人邀渔人到他们家,亦摆饭菜招待,渔人辞行时,桃花源中的人叮嘱他,此地不足,亦不可外传。
沿着小道步出黑暗后,渔人寻回了他的船,顺旧路回去,途中做下许多标记。
到了郡城,他上报太守,道出自身经历,太守立即派人随着他出发,寻找做下的标记,但最终迷路,不可找寻。
南阳郡刘子骥,属浩然君子。听闻此事,高兴的计划前往,但没有实现这一念想,不久,他便病逝,在他之后,再无探求世外桃源的人,这一仙境只复存于人们的幻想中了。
一提起桃花源,人们定会想到陶渊明所作的《桃花源记》吧。
在一个凉爽的秋天,我有幸随文学社去桃花源采风。挑花源是一条长长的迁回曲折的大峡谷。一进源门,只见一条清澈的小溪贯穿于谷中,欢快地由谷底深处流来,又向远方流去。我们于是沿溪行,悠闲自在。两边高耸的山峰,就像一排排巨人,个个穿着绿色的礼服,威武无比。它们便是欢迎游人来此的仪仗队呀!
一路虽无奇景,但整个山谷充满了神秘和幽静,偶尔也能发现一些古朴的民居点缀其间。山风轻轻抚面,竟带来一阵阵泥土的芳香,原来此地真有“良田美池”。块块平整的土地沿着山谷直往里伸,勤劳的桃源人正在田间耕种。我还见到了许多挑树列于溪边。只可惜,这是秋天,桃树未开出美丽的桃花,我不禁有点遗憾。但我想待到明年桃花开时再来,不就可以消除自己的失落感吗?
一路欢歌笑语,我们终于到达了谷底。此地有远近闻名的“天下第一泉”。去观泉的山路十分陡峭,但当“天下第一泉”终于投人我的眼帘时,一路的疲劳便一扫而光。说是泉,实则为一条大瀑布。瀑布旁的石壁上刻有“天下第一泉”五个刚劲有力的大字,此乃陆羽所题。瀑布由岩顶飞泻下来,分为九叠。秋天的瀑布已不再是那么雄壮,但它流得潇洒,流得舒坦。瀑布下的泉水清得让人感觉不到这是水。水边有很多形状不一的大石头,石头上刻着一些字:“液雨滋天”、“仰止”、“谷帘泉”。
坐在石上,尽情欣赏这美妙的山水,让大自然的色彩充满你的眼睛,或者闭着眼睛睡上一觉,任泉水的飞沫打湿你的脸,岂不是人生一大享受吗?“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”此时的我,已被山水陶醉,不知何时产生了一种“何似在人间”的感觉,如步人梦幻世界。这时,你会很快地拿出照相机,撼下快门,把这一切都变为一种永恒的纪念。
我想,居住在此美境中的山民,一定十分幸福快乐吧?他们说:现在交通虽很发达,可是这谷实在是太深了,所以他们也不大外出,种地养蚕,自得其乐。怪不得陶渊明称此为与世隔绝之地。
“降陌交通,鸡犬相闻”。天是那样蓝,山是那样高,谷是那样深,蓝天下的一个小村庄在大峡谷安详地度过了一年又一年,这便是桃花源。
后遂无问津者……
数三百年后,正值开元年间。
一儒生进都赶考,途中盘缠用尽,便到林中寻些野果。见一树有二十尺来高,放眼望去有一河,河中有一船,此船浮向岸,定睛一看,约有十来尺长,雕龙绣凤,浆如水中芙蓉,乃无一人,儒生向前欲乘此船,寻户人家讨些酒食。
儒生便扶溪而行,见远处仿佛有些屋舍,加速而行,不料刮出一阵狂风,中间加着清香,昏睡过去。惊觉时,不知过了数日,周围烟雾环绕,花草交错,仿佛是世外仙境,此船仍浮于水面,竟失了浆,便用双手划行,见远处有一岛,岛中有一屋舍,却怪异。靠近一看有人家在饮食,儒生饥渴难耐便下船乞之。
轻叩其门,一女子探出头来。美若洛神,儒生羞愧低头,不敢直视无言相对。此女子曰:“君是何人;为何来此绝境?”女子声音宛如黄鹂般动听,一时迷了魂,儒生具答之,便要还家。设酒杀鸡作食。此户人家约五口,一夫妻约五十出头,有两小儿,一儿能诵诗,一儿四支爬行,衣着似天上人,不与外人相同,悠闲自在,女子竟眉头紧锁,儒生问之,曰“先人云若有外人来绝非邀之,立逐之君不是下流之辈,但不知是福是祸。”此人得知留此不便,用食后便离去,临走时,此女子交给儒生一玉佩,可带领出此绝境。
即出,复前行。数日后,到长安,问路人才知已过了五载。科举时,此人将在那绝境所见所闻作文章,不料被人议论。又在后被人陷害,至使此人落榜,无奈,只可还乡。
途中,儒生念起那女子不禁浅浅一笑,又忆起那玉佩,便欲往那绝境归还此物,寻往,不复得路。
还乡后,此人四处打听,却被邑人当作疯言疯语,被兄长禁于房内。妇儒见之便后退数十步,数日后此人已半疯。
又三载,此人偷走出房,架船欲往绝境。途中,忽遇往日之景,便清了神智,又思起那女子。也许再见她已成为他人妻妾,不过无论怎样,玉佩也应当归还。此时,玉佩不慎落入水中,儒生欲捞起,却闻桃花般的歌声,玉佩缘溪行。止时,便靠了岸,歌声嘎然而止。
一回眸,见一佳人在桃花树下,浅浅一笑……
就这样,度过了漫长的岁月,桃花源一如既往的太平,无人问津。但随着社会的逐渐进步,人们对精神生活的要求越来越高,各地景区的点点绿意已经不能满足人们。人们将目光放到了无人问津的桃林深处。桃花源即将面临一场不可小视的洗礼。
不再像先人一般寻向所志,他们有了更准确、更精密的仪器去寻找这桃林深处的新意。
只怪这片桃林太过茂盛,参天蔽日,给他们带来了不少麻烦,各种仪器没有施展之处,他们像野兽一般暴怒,手中的斧刀疯一样的朝桃树根砍去。自然终究还是敌不过残忍人类的力量。一片片桃树就地倒下,土地露出了心酸的猩红色,它在哭泣,在无声地哭泣。
野蛮贪婪的人类终于找到了这世外桃源的入口,就像先人记载的一样,仿佛若有光,初极狭,才通人。没有人愿意再等待,不远的面前将会是他们期盼、渴望已久的“精神世界”,一步一步地向前走,一步一步距离的减少。拉开面前的绿藤,本想像这是一片欣欣向荣、男耕女织、环境优美、和谐美满的画面,可眼前这一幕令所有人都震惊不已:跟前是一片凌乱的田地,农作物到处都是,被糟蹋的不成样子;不远处大树下更是一片狼藉,桌子椅子翻倒在地;条条交错的田间小路胖的草儿不在整齐有序,杂乱无章的样子让人无法接受……这里真的是他们一直在寻找的世外桃源吗?
死一般的寂静打破了当时的尴尬,他们失望的离去。但他们绝没有罢休,他们在这里留下监视器,他们渴望了解这里发生的一切。
谁也没有想到,这一切的罪魁祸首竟是桃花源的人们。他们一个个无神的双眼令人心寒,所有人像是被控制了一般,不惜一切代价的毁掉曾经属于他们的一切。
显示屏幕前的人类傻眼了,为什么要毁掉自己的家园?人们陷入了沉思……
没有人愿意自己的家园被毁灭,但更没有人能接受自己的家园被侵占、被践踏!桃花源的人们正是因为这点,忍痛亲手毁掉了它,让它能存有仅有的一点尊严。
自那以后,没有再关于桃花源的消息。消失得无影无踪桃花源的人们也许现在过得更好更逍遥自在,没有提心吊胆的战乱,没有令人惶恐的侵占……
《桃花源记》是田园生活的代表作,世人眼里代表的是宁静淡泊的伟大情操,而在我眼里却仅代表最寻常不过的生活氛围,桃花源记作文议论文作文。幼时读它,犹如白水一杯,感觉也无非就是善作者笔下的农村生活。今日读它,却已大相径庭,面目全非。找不出什么能够确切形容的词句,只记得有首歌名叫作:往事只能回味!
自认也非黛玉般的多愁善感,是不是七零后的我也已濒临退化?现代流行语:适应不了时代发展,就注定被淘汰!本人就那么“犯贱”,还省了他的淘汰!从来没觉得条条宽敞的马路就比泥石混杂的小路来得舒坦。尖叫呼啸的汽车远比行人来得多,所以交通事故又有了上升率,尾气的肆虐排放,让环境质量又有了新的指数。常为屋旁的河流自豪,享有盛誉的太湖是它的源头,俗人无雅语,称之为“活水”,文人墨客笔下的清澈见底也就有了最好的诠释。有时候也疑惑,洗米、洗菜、洗衣服甚至涮马桶都在这里完成,却丝毫影响不了它的清澈度。而如今处处环保高调下却再不见往日洁净,也因此所谓的科学研究部门才有了新的课题!很多人都羡慕高楼大厦,关上那道门时就是与世俗的隔绝,想当然的远离是非,远离纷争。却不知也隔断了人类的情感联系!农村的房子结构不同于现在的混凝土,它是由黄石泥土组成,条件好的往上垒一层,就是二层楼了。耕作归来,闲暇之时,村落随处可见三五成群者唠嗑家常,虽免不了邻里是非,却也是其乐融融。尤其年老者更是。现代社会主张“老有所养”,不能否认是一种进步,只是好像更多的强调了物质经济。为事业所累,为生活奔波,大前提下养老院是年老者最好归依。普通的称作敬老院,档次高些的则称作老年公寓,颐养院。
无非也就是以经济条件做了划分线。现代人很多专注于研究男女间情感,却不知道有没有人研究过老年人的心理?温饱之余他们还需要些什么?是不是环境条件就足以让他们颐养天年?而农村的这种环境结构解决了这个难题。搬个小凳随意找一角落,尽管多是海阔天空,神马浮云,哪怕只是聆听,没有发言,总也是一大精神寄托。我就听老人说过,能看着小辈忙碌也是一种莫大的幸福。社会发展的趋势,让很多田地被高楼替代,仅有的一些也被专业承包,所以随之而来的就是类似带膨胀剂的西瓜、涂了荧光剂的菌菇估计再往后看到的都将是人工造就的一切!周立波曾戏言当代拆迁:拆哪?拆那!简单的四个字描绘的是人性的专制与强悍!所以陶渊明带着壮志走了!所以桃花源记被遗忘了!
一提起桃花源,人们往往会想到某些好的事物,可不是么,人间仙境般的桃花源啊!可你何曾真正的实现过。
每个人的心中都有自己的桃花源,对于树木来说,充满阳光的地方是自己心目中的桃花源;对于鸟儿们来说,茂密的树林是自己的桃花源;
对于白云来说,晴朗的蓝天是自己心中的桃花源……可对于我来说呢?
我心中的那个桃花源。
不只是因为自己的性格内向还是其他原因,我心中的桃花源是远离了世间的喧嚣与污尘。
那是一个晴朗的夜晚,,我独自漫步在一片广阔的草坪上,踏上去的每一步都是软软的。
这个夜是出奇的静,草在这时也睡熟了,于是我不忍心再向下走下去,便原地坐了下来,贪婪的呼吸着清新的空气。
仰望天空,月亮笑得格外灿烂,高高的,被栓在了天上,我本想用手将它取下,留为纪念,但又缩了回去,不要太自私,要不别人也再看不到这月亮了。
月亮,你是不是也怕惊醒了他们才不说话的呢?
同样衬托在深蓝色的夜空下的还有那群闪烁的星,小时候听妈妈说星星是会眨眼的,我还不信,但现在终于相信了,你真会眨眼,像萤火虫一样即使你们不会到处飞淘气的星啊,你怎么也不说话了呢?
偶尔的一道流星缓缓的滑过视线中的天宇,尔后,留下了一道温柔的弧线,但也随着你的消失不存在了,这颗星从何出来,又从何处落,我也不知了,只见天又恢复为原来的寂静。
那条长长的银河啊!以前汹涌的他又变得平静了,像是变了一个人似的。我不由的又想起了牛郎和织女,两人何时才能永远相聚呢?那条银河呀!
周围没有一棵树,不杂乱,如同我现在的心思,没有任何压迫感。我本想在这时哼一首小曲,可又被这夜给下退却了。
我刚发现我的脚边还生长着的几棵充满生机的蒲公英,一阵微风拂过,那白色的种子像降落伞般悠然飘去。去吧,到你该到的地方去。
夜又变得异常的寂静。
或许你会说我是一个辟世者,我也不知道。
只是觉得远离了已久的喧嚣,倾听“静”的声音,品味“静”的味道。
回忆心中的桃花源,那颗流星会飞到何处?
山东高考排名142390左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
广东高考排名336320左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
桂林旅游学院和辽宁中医药大学哪个好 附对比和区别排名
河南高考排名295480左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名210690左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
山西高考排名78370左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
桃花源记教案范文集锦9篇
桃花源记续写作文(通用五篇)
汤姆·索亚历险记读后感500字范文
放河灯的读后感
桃花源记教案范文集锦9篇
桃花源记续写作文(通用五篇)
现代桃花源
醉翁亭记主旨句
醉翁亭记读后感(四篇)
醉翁亭记教案范文集合十篇
考佳木斯职业学院要多少分黑龙江考生 附2024录取名次和最低分
河北高考排名131480左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
浙江高考排名125880左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名144100左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
陕西青年职业学院的软件技术专业排名怎么样 附历年录戎数线
华北电力大学(北京)在黑龙江高考招生计划人数专业代码(2024参考)
安徽高考排名113740左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名73850左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
考广西培贤国际职业学院要多少分贵州考生 附2024录取名次和最低分
福建高考排名39940左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
考三峡大学科技学院要多少分内蒙古考生 附2024录取名次和最低分
广西高考排名18970左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
浙江同济科技职业学院的环境艺术设计专业排名怎么样 附历年录戎数线
广东高考排名16070左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名51460左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
广东高考排名219210左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
无锡工艺职业技术学院和温州科技职业学院哪个好 附对比和区别排名
广西高考排名121430左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
甘肃高考排名91810左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
浙江高考排名244960左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
醉翁亭记导游词怎么写-导游词范文
醉翁亭记的意思是什么
醉翁亭记教学实录 (苏教版九年级上册)
关于醉翁亭记教案汇编十篇
醉翁亭记原文、翻译、赏析(六篇)
桃花源记后传750字作文
扩写桃花源记作文
桃花源记的教案(精选六篇)
改写桃花源记作文十五篇)
有关桃花源记教案三篇
桃花源记教案锦集10篇
桃花源记的优秀说课稿范文
桃花源记教案四篇
桃花源记改写作文(精选五篇)
桃花源记作文十五篇)