陶渊明集卷之三诗五言《己酉岁九月九日》

陶渊明集卷之三诗五言《己酉岁九月九日》

　　引导语：东晋时期陶渊明《己酉岁九月九日》是五言诗，这首诗通过前八句的对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情。下文是这首诗的原文赏析，欢迎大家阅读学习。

　　[说明]

　　己酉岁是晋安帝义熙五年(409)，陶渊明四十五岁。

　　九月九日是重阳节，因“九”与“久”谐音双关，所以古人喜爱这个节日，希望能得长寿。但诗人值此之际，看到的是万物衰飒凋零，于是不禁联想到人生的短促，故悲从中来，难以自抑，最终仍是以借酒浇愁、及时行乐来自我安慰。此诗前半写景，后半言情，可谓景为情设，情因景起，且秋景如画，含情独悲，具有很强的艺术感染力。

　　靡靡秋已夕，凄凄风露交(1)。

　　蔓草不复荣，园木空自调(2)。

　　清气澄余滓，沓然天界高(3)。

　　哀蝉无留响，丛雁鸣云霄(4)。

　　万化相寻绎，人生岂不劳(5)!

　　从古皆有没，念之中心焦(6)。

　　何以称我情?浊酒且自陶(7)。

　　千载非所知，聊以永今朝(8)。

　　[注释]

　　(1)靡靡(mǐ米)：零落的样子。陆机《叹逝赋》：“亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。凄凄：寒冷的样子。交：交互，交加。

　　(2)蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。

　　(3)余滓(zǐ子)：残余的渣滓，指尘埃。沓然：深远的样子。

　　(4)丛雁：犹群雁。丛：聚集。

　　(5)万化：万物，指宇宙自然。寻绎：原指反复推求，这里是推移、更替的意思。劳：劳苦。

　　(6)没：指死亡。焦：焦虑。

　　(7)称(chèn趁)：适合。陶：喜，欢乐。

　　(8)永：延长。《诗经。小雅。白驹》：“絷之维之，以永今朝。”

　　[译文]

　　衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。

　　蔓草稀疏渐枯萎，园中林木空自调。

　　清澄空气无尘埃，天宇茫茫愈显高。

　　悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。

　　万物更替常变化，人生怎能不辛劳!

　　自古有生即有死，念此心中似煎熬。

　　如何方可舒心意，饮酒自能乐陶陶。

　　千年之事无需知，姑且行乐尽今朝。

　　[赏析]

　　本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝.

　　这首诗是公元409年(义熙五年)重阳节作，前八句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁呜云霄”描写时景。

　　第一、二句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。

　　下两句写园林，“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。

　　再两句写天空，“清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊!是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。

　　下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的`悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快;又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。

　　后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳?从古皆有没，念之中心焦。何以称我情?浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。

　　“万化相寻绎，人生岂不劳?”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死;人生在世亦复如此，岂能不劳累呢?这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外;何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。

　　下面他说：“从古皆有没，念之中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。

　　最后他写道：“何以称我情?浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”他说：有什么可以使我称心呢?没有啊!所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏(永)今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。