陶渊明真的不解音律吗
渊明真的不会弹琴么?
这要从琴的特点说起了。
《史记·孔子世家》中记载:“古者诗三千馀篇,及至孔子,去其重(重复)……三百五篇,孔子皆弦歌之。”所谓“弦歌”,即自己弹琴而唱。
“弦”指古琴。古琴最早就直接称琴,因后来乐器中又有了各种各样的琴(如胡琴、扬琴、柳琴),才称为古琴的。“琴”本作“珡”,也作“琹”,是个象形字。上部是琴弦,下部是木制的琴身。
珡,禁也。(《说文解字》)
禁者,吉凶之忌也。引申为禁止。《白虎通》曰:“琴,禁也。以御止淫邪,正人心也。”(段玉裁注)
古琴的音色悠远深邃,使人肃穆宁静,可以使人清心寡欲,因此说它可以“御止淫邪,正人心也”。
古代比较有名的琴师,春秋时期有师旷、伯牙,汉末有蔡邕,魏晋有嵇康。这些都是了不起的大音乐家。如果以他们的标准来衡量世间的文人,那么几乎所有人都不会弹琴了。但是如果放宽标准,旧时文人又几乎人人都会弹琴。琴是古代文人必修之艺。旧时文人“四艺”为琴、棋、书、画,琴为“四艺”之首。历代能弹琴吟咏者真是不可胜数。
我很喜欢古琴,私下也向人学了几个曲子。学琴的第一天,老师就告诉我:“古琴从难度上讲,在民乐中只算是中下等的。然古琴之高,高在境界。”而且,按照现代琴人的推测:
远古的琴曲,可能由于记谱不够精密而有所疏漏,但一般主要是使用泛音和散音,将短小音型多次反复,构成简练而明晰的曲调,古琴界称之“声多韵少”的风格。近古的琴曲,更多地发展了按音的使用。(《古琴曲集·前言》)
何为“按音”,何为“散音”?如果你对古琴没有概念,那咱就拿西乐的吉他来说明。左手按弦,右手弹弦,这样的音叫“按音”;左手不按弦,右手弹空弦,这样的音叫“散音”。虽然典籍中对师旷、伯牙、嵇康的演奏传得神乎其神,但我们没有亲耳听过,从音乐发展的角度猜测,估计也是“声多韵少”,难度系数并不大。
也就是说,琴很容易学。以渊明的天资,当不至于一辈子也学不会几支曲子。
另外,渊明在诗文中说过自己学过琴,也喜欢弹琴。
衡门之下,有琴有书。载弹载咏,爰得我娱。岂无他好,乐是幽居。(《答庞参军》)
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。(《归去来辞》)
少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食。(《与子俨等疏》)
欣以素牍,和以七弦。(《自祭文》)
这里尤其值得注意的是,《与子俨等疏》是渊明晚年给自己的孩子们写的一封信,有些遗嘱的意思,信中历叙自己平生得意之处。当爹的在儿子面前不当说假话,否则太容易拆穿。所以“少学琴书”,恐非虚言。而《自祭文》乃临终所作,所谓“人之将死,其言也善”,更何况真淳如渊明者,当断断不会说假话空话。
而渊明死后,他一生中不多的好朋友颜延之写了一篇《陶徵士诔》,正文中明确提到:陈书辍卷,置酒弦琴。
从语法上判断,“陈”、“辍”、“置”都是动词,那么“弦”字也应是动词,就跟前文说孔子“弦歌之”一样,弦是拨弦弹琴的意思(琴人叫“操缦”)。在给渊明盖棺论定的文字中提到了弹琴,可见当初颜延之应是亲眼见过渊明弹琴的。
那怎么渊明就变成了一个不懂音乐,敲琴板的形象了呢?第一个这么说的,是南朝宋的沈约,他在《宋书·隐逸传》中写道:
潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。
所谓素琴,就是没有弦的琴。咱们知道,陶渊明是晋宋之交的人,颜延之与他同时,而沈约是宋人,晚于渊明,当没有亲见其人。宋之后是梁,梁代编《文选》的昭明太子萧统是陶渊明第一个超级崇拜者,他在《陶渊明传》里采取沈约的说法,略有改动:
渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。
注意,“无弦琴”的概念出现了。随后是一位佚名的作者写的《莲社高贤传》,又有所发挥:
性不解音,畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚弄而叩之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声?”
注意三点:一是此琴不只是没有“弦”,连“徽”都没有了!徽是什么?徽是古琴上面十三个圆点,是标明音高用的。我问过做古琴的人,这个徽是在琴身上漆之前安上去的,然后再上若干道漆,最后用砂纸打磨平整,与琴身一般平,就如同嵌在琴身里一样。试想,一张琴如果连“徽”都没有了,可想而知破到什么程度了!我想如果不是使劲拿琴往地下反复摔,怎么也不会没有“徽”的。当然,也许是这位佚名作者对“素琴”别有理解,认为“素琴”是没有上过漆的半成品,还没有来得及安“徽”呢。二是这段记述里多了两句非常著名的类似禅宗偈子的诗:“但识琴中趣,何劳弦上声?”这是以前渊明的文集中没有收录过的,也不知是民间的传闻,还是作者的发挥。当然,即使是伪诗,其文学价值依然不减。三是别家皆云“抚弄”,惟此云“抚弄而叩之”——就是敲琴板啊,拿古琴当木琴了!
后来,令狐德棻编的《晋书·隐逸传》几乎照搬了前面的说法:
性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”
至此渊明不懂音律,蓄无弦琴一张,喝酒喝美了后就抚弄一番,而且说“但识琴中趣,何劳弦上声”的形象就确定下来了。
我虽然也是一个陶迷,但是对这种说法很不以为然。我曾经对内子说:“渊明蓄无弦琴,是因为琴弦断了,手头没有更换的弦罢了。”过了很久,我看到《百斛明珠》(佚名)里说:
……以是知旧说之妄也。渊明自云:“和以七弦。”岂得为不知音?当是有琴而弦弊坏,不复更张,但抚弄以寄意,如此为得其真。
以及李治《敬斋古今黈》里说:
陶渊明读书不求甚解,又蓄素琴一张,弦索不具,曰:“但得琴中趣,何劳弦上声。”此二事正是此老得处,俗子不知,便谓渊明真不著意,此亦何足与语。不求解,则如勿读,不用声,则如勿蓄。盖不求甚解者,谓得意忘言,不若老生腐儒为章句细碎耳。“何劳弦上声”者,谓当时弦索偶不具,因之以为得趣,则初不在声,亦如孔子论乐于钟鼓之外耳。
很以为二人知言。为什么我这么认为呢?一是渊明自己的诗文,二是好友颜延之的'诔文,三是古琴的特点。古时古琴皆用丝弦,丝弦极易断,所以经常有知音听琴就会断弦的说法。如果是今天的钢弦,估计什么知音也听不断。丝弦断了可以自己绾个结,续一下,但是如果接的次数多了,弦也就不能用了。而弦并不是每个人都会做的。渊明远处乡村,如果弦真坏了,手头没有备用的弦,又不能马上到城里去买来,只能暂时挂琴于壁了。也许渊明索性就把其他六根弦也松了下来,于是就有了“素琴”、“无弦琴”之说了。
估计“抚弄素琴”也是空穴来风,当是渊明偶然如此,被他人看到,感到奇怪就到处传播“隐士八卦”。后来人们又因此推断渊明“性不解音”了吧。
也许人们觉得抚弄无弦琴才够浪漫,才是高士之举,然而渊明之伟大处,正在不以“矫情”为高。他才不会俗到故做浪漫,故做惊人举,故做惊人语呢。
想来渊明抚弄琴身时,心中依然能听到琴的旋律。就如意大利影片《海上钢琴师》中的男主角“1900”,在他生活了一辈子的游船Virginian号被炸毁的前一刻,他忽然伸出一双手,在空气中弹奏,按下虚空的键盘。以单音为主的简单旋律,总是显得特别的干净和轻灵,仿佛是1900那颗安定的心一般,平缓的旋律倾泻着柔情。
不能否认,人们有意无意编出来的故事真的很美。我们也应该承认,他们是“善意”地歪曲了历史的本来面目。因为在人们心中,渊明不只是渊明,而是一种精神的象征,他是允许被合理地演绎出新的生命的。
广西高考排名134510左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
山东高考排名142390左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
广东高考排名336320左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
桂林旅游学院和辽宁中医药大学哪个好 附对比和区别排名
河南高考排名295480左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名210690左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
又见陶渊明现代散文
己酉岁九月九日陶渊明诗词赏析
陶渊明荣木(并序)赏析
陶渊明诗歌的审美追求
又见陶渊明现代散文
己酉岁九月九日陶渊明诗词赏析
陶渊明荣木(并序)赏析
醉翁亭记主旨句
醉翁亭记读后感(四篇)
醉翁亭记教案范文集合十篇
山西高考排名78370左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
考佳木斯职业学院要多少分黑龙江考生 附2024录取名次和最低分
河北高考排名131480左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
浙江高考排名125880左右排位综合可以上哪些大学,具体能上什么大学
河北高考排名144100左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
陕西青年职业学院的软件技术专业排名怎么样 附历年录戎数线
华北电力大学(北京)在黑龙江高考招生计划人数专业代码(2024参考)
安徽高考排名113740左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
安徽高考排名73850左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
考广西培贤国际职业学院要多少分贵州考生 附2024录取名次和最低分
福建高考排名39940左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
考三峡大学科技学院要多少分内蒙古考生 附2024录取名次和最低分
广西高考排名18970左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
浙江同济科技职业学院的环境艺术设计专业排名怎么样 附历年录戎数线
广东高考排名16070左右排位历史可以上哪些大学,具体能上什么大学
河南高考排名51460左右排位文科可以上哪些大学,具体能上什么大学
广东高考排名219210左右排位物理可以上哪些大学,具体能上什么大学
无锡工艺职业技术学院和温州科技职业学院哪个好 附对比和区别排名
广西高考排名121430左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
甘肃高考排名91810左右排位理科可以上哪些大学,具体能上什么大学
醉翁亭记导游词怎么写-导游词范文
醉翁亭记的意思是什么
醉翁亭记教学实录 (苏教版九年级上册)
关于醉翁亭记教案汇编十篇
醉翁亭记原文、翻译、赏析(六篇)
陶渊明诗歌的审美追求
陶渊明的五次做官经历
陶渊明移居二首全诗及赏析
陶渊明议论文
陶渊明归园田居五首
陶渊明悲从弟仲德译文及赏析
陶渊明归园田居(其一)说课稿
王若虚对陶渊明的个性解读文学论文
陶渊明停云原文赏析
陶渊明与无弦琴