一:解释下列词
题:__西林:____ 只缘:_____不识:____ 横看:__
二:
《题西林壁》的作者是_____代诗人__________,著名的文学家、书画家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“ ”。除了《题西林壁》他还写了 。前两句写了诗人从_____、____不同的角度,处在______、______、______、______不同位置观看_____的感觉。这两句诗的意思是________。?
2.俗话说:“当事者迷,旁观者清。”诗中有哪句诗说明这个道理,请填在横线上。?
3、《题西林壁》前两句写 ,后两句写 ,这首诗借写庐山的自然景象,还告诉我们 。
4、《题西林壁》这首诗中,有三组反义词,分别是
( )—— ( ), ( )—— ( ), ( )—— ( )。
三、从《题西林壁》这首诗中得到的启发是( )?
A.对复杂的事物,只要看到一方面,就可以推断出其它方面。
B.对复杂的事物,应多角度观察,多方面调查了解,抓住主要的方面思考。
C.对复杂的事物,既要多方面观察,调查了解,又要亲身去体验,去分析。
参考答案:
题:书写
西林:西林寺
只缘:只是因为
不识:不知道
横看:正面看
二
1、宋 苏轼 三苏 《惠崇春江晓景》 横 侧 远 近 高 低 庐山 在正面看都是连绵不断的山岭,在侧面看都成了一座座山峰。从不同的角度看庐山形状、姿态是不同的。
2、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
3、写景 明理 要想对某个事物有全面的、符合实际的认识,就必须站在客观的立场上。
4、 横 侧 远 近 高 低
三、C
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的'真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
庐山在江西省北部,北临长江,东濒鄱阳湖,一山独峙,群峰峥嵘,自然景色优美,是自古以来著名的游览避暑胜地。庐山不但风景好,而且交通方便,这是它在我国名山中所具有的优势。从九江乘汽车,沿曲折的山路,一个多小时即可抵山上的中心区牯岭。山麓四周公路环绕,四通八达;山上,主要风景点亦通汽车,旅游称便。庐山以大汉阳峰最高,海拔1474米。
专家们对庐山风景名胜区有着很高的评价,说“庐山以自然景观为背景,以人文景观为内容,构成人文景观融合、主体和客体和谐、岭泉云石交相辉映、江湖山岳浑然一体的完整的风景名胜区。”
由于傍依大江、大湖,因此山上云雾缭绕,云海为其特色。宋代大诗人苏东坡写的著名诗句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘生在此山中。”写的就是庐山云雾的奇景。在山上到处都可以看到云海,但最好的观看云海奇景的地方是在花径以西,佛手岩上望沙河一带;或在牯岭东北的小天池上望东林寺、西林寺、鄱阳湖一带。浓雾使人难以辨清哪是峰,顷刻之间,烟消云散,眼前又是一片秀丽景色。有时,云雾冉冉上升,慢慢地竟将整个庐山淹没在茫茫云海中。有时在庐山还可以看到“瀑布云”的奇景,有时它像是涓涓细流,流入幽谷,有时又似奔腾的江河,汹涌澎湃,飞流直下,一泻千尺。庐山雨雾出名,庐山出产的云雾茶也是茶叶中的佳品。
庐山的瀑布也是有名的。唐代诗人李白的《题庐山瀑布》一诗,给庐山瀑布带来了极高的声誉。诗云:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这首写庐山瀑布的短诗,采取了艺术夸张的手法,气势雄伟,被后人誉为千古绝唱。庐山的瀑布最著名的应数三叠泉,被称为庐山第一奇观,从五老峰、大月山峰汇集而来的泉水,经过山川石阶,折成三叠,全长近百米。从高高的山头凌空下泻,宛如一幅水帘悬挂空中。其他著名的瀑布有开生瀑、石门涧、玉渊等。
庐山的含鄱口,左望扬子江,右望鄱阳湖,形式壮观,游人不可不看。这是一个山口,似欲吸尽鄱阳湖水,故名含鄱口,在这里看如出,湖天尽赤,红霞荡漾,金光闪闪,景色动人。
庐山不但风景秀丽,而且有许多古迹。著名的花径,就是庐山三大名寺之一大林寺的遗址。据说唐代诗人白居易登庐山时,山下桃花已谢,而这里的桃花却正值怒放,不禁诗兴大发,写下了《大林寺桃花》诗:“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处,不知转入此中来。”始建于晋代的东林寺,规模宏大,被称为中国佛教八大道场之一,是庐山寺院的鼻祖。白鹿洞书院,相传是唐代李渤读书的地方,并在此养一鹿自娱,后称白鹿洞;宋代朱熹、陆九渊重建洞府,扩建为书院,为我国历史上最早的四大书院之一;该处林木葱茏,环境清幽,院内还有数以百计的历代碑刻。
在云雾缭绕和绿树丛中隐现的一幢幢山间别墅,形成了我国少见的高山别墅园林群体景观,这里既有巴西里加的模拟品,又有文艺复兴时代的传统;既有北欧式的陡坡屋顶,又有南欧式缓坡屋顶。有的耸立在翠峰秀峦之上,有的坐落在幽壑小溪之间。这些别墅不仅造型别致,风格各异,而且在设计上,别墅之间的距离、体量及造型都有严格控制,使之与周围自然环境融洽协调,成为庐山美景的一个组成部分。
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