元日 王安石翻译

元日 王安石翻译

　　引导语：王安石的《元日》首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。下面是原文翻译，欢迎大家阅读学习。

　　元日

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　注释

　　⑴元日：农历正月初一，即春节。

　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　王安石的《元日》中文翻译

　　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　　王安石的《元日》英语翻译

　　The first day of the year

　　Wang Anshi

　　A suichu fireworks, Dongfeng send wine warm.

　　Numerous households very bright day, for inserting new peach for old symbol.

　　赏析一

　　歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的.。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

　　赏析二

　　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　创作背景

　　此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

　　王安石的个人年表

　　宋真宗天禧五年辛酉(1021) 一岁

　　是年十一月十二日出生于临江军(今江西清江)。

　　仁宗天圣八年庚午(1030) 十岁

　　王益以殿中丞知韶州(今广东韶关)，王安石随父至韶州。

　　明道二年癸酉(1033) 十三岁

　　王益回临川母报丧，王安石随行。

　　景祐三年丙子(1036) 十六岁

　　王益服满赴京，王安石随行。

　　景祐四年丁丑(1037) 十七岁

　　四月，王益通判江宁府(今江苏南京)，王安石随行。

　　宝元二年己卯(1039) 十九岁

　　二月，王益卒于江宁任上。

　　庆历二年壬午(1042) 二十二岁

　　三月，王安石登杨寘榜进士第四名。以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。

　　庆历六年丙戌(1046) 二十六岁

　　自临川赴京，不求官职，知鄞县。

　　皇祐三年辛卯(1051) 三十一岁 以殿中丞通判舒州(今安徽潜山)。

　　至和元年甲午(1054) 三十四岁 自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。

　　嘉祐二年丁酉(1057) 三十七岁 五月改太常博士，知常州。

　　嘉祐三年戊戌(1058) 三十八岁

　　二月提点江东刑狱。十月回京，任三司度支判官。

　　嘉祐六年辛丑(1061) 四十一岁

　　为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。

　　嘉祐八年癸卯(1063) 四十三岁

　　三月仁宗崩，英宗(赵曙)立。八月，母吴氏逝于京师，十月归葬江宁。

　　治平四年丁未(1067) 四十七岁

　　正月，英宗崩，神宗(赵顼)立。诏以故官知江宁府。九月，召为翰林学士。

　　神宗熙宁元年戊申(1068) 四十八岁

　　四月，自江宁入京。神宗诏越次入对。

　　熙宁二年己酉(1069) 四十九岁

　　二月，以谏议大夫参知政事。颁行均输法、青苗法、农田水利法等。

　　熙宁三年庚戌(1070) 五十岁

　　十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。立保甲法。

　　熙宁五年壬子(1072) 五十二岁

　　行市易法、保马法。

　　熙宁六年癸丑(1073) 五十三岁

　　提举经义局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。

　　熙宁七年甲寅(1074) 五十四岁

　　三月，行方田均税法。四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。十月，行手实法。

　　熙宁八年乙卯(1075) 五十五岁

　　二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。六月，进加左仆射，兼门下侍郎。

　　熙宁九年丙辰(1076) 五十六岁

　　六月，子雱卒。十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。

　　元丰元年戊午(1078) 五十八岁

　　正月，进尚书左仆射，封舒国公。

　　元丰三年庚申(1080) 六十岁

　　九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。

　　元丰七年甲子(1084) 六十四岁

　　乞以宅为寺，赐名“报宁”。

　　元丰八年乙丑(1085) 六十五岁

　　三月，神宗崩，宋哲宗(赵煦)即位。新法先后废罢。

　　哲宗元祐元年丙寅(1086) 六十六岁

　　四月初六病逝，赠太傅。