王安石轶事典故

　　王安石轶事典故

　　一、喜做双喜肉

　　王安石年轻时赴京赶考，半路上遇见一富户人家在对诗选婿，难住了许多人。他细一打听，这上联是小姐出的：天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。”求对下联。王安石略一思索，对出“地满红香花连风，风连花香红满地。”众人齐声称好。于是，王安石约定科考后完婚。

　　巧的是，考场上收毕试卷，主考官又另出一题：“地满红香花连风，风连花香红满地。”求对上联。王安石灵机一动，对道：“天连碧树春滋雨，雨滋春树碧连天。”主考官闻言大喜，十分赞赏。

　　不久，王安石与小姐举行婚礼，正进行时，传来王安石高中状元的消息。正是喜上加喜，王安石非常兴奋，亲自下厨房烹饪菜肴，招待贺喜的四亲八邻。其中的一道“喜喜字肉”的菜别具特色，不但味道好，而且每块肉上都刻着个喜喜字。众人越吃越爱吃，边吃边夸新郎精湛的烹饪技艺

　　二、一字未稳

　　王安石住在钟山时，有一位客人从黄州来。王安石问：“近来苏东坡有什么好作品?”客人回答说：“东坡在临皋亭住宿，从醉梦里醒来，作了千字的《宝相藏记》，不过改动一两个字罢了。有抄写的稿本，刚才留在船里了。”

　　王安石立即派走得快的人去拿回来。当时月亮升起在东方，树影映在地上。王安石在风檐下读起来，高兴得眉开眼笑，说：“苏东坡真是人里的俊杰啊!但还有一个字不稳妥。”客人请王安石指出来，愿意听听道理。王安石说：“‘如人善博，日胜日负’，不如‘如人善博，日胜日贫’啊。”

　　原来，《宝相藏记》写的是佛教藏经记。佛教教义认为，一切皆“空”，一切皆“幻”因而主张“一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可”。佛教徒要恪守“十戒”，其中之一就是“不蓄金银财宝”。所以，一个人善于赌博，赢了钱表面上看是富了，但精神世界更贫了。“如人善博，日胜日负”，就是这个意思。但仅从字面看，也可以解释为一日胜，一日负，或有胜有负，这就不符合原意了。而“日胜日贫”就不会产生以上歧义，所以“日胜日负”，不若“日胜日贫”耳。

　　苏东坡后来听了王安石的这番议论，抚掌大笑，认为王安石才是真正懂得文章的行家。

　　三、三难苏学士

　　在冯梦龙编的《警世通言》中，有一篇叫《王安石三难苏学士》，其中有这样的二则：

　　有一天，苏东坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：“风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢?说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。这个平素恃才傲物、目中无人的翰林学土，也不管王安石是他的前辈和上级，提起笔来，续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

　　王安石回来以后，看了这两句诗，心里很不满意。他为了用事实教训一下苏东坡，就把苏东坡贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了九月重阳，这一天大风刚停，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落瓣，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。

　　王安石曾出题三难苏东坡，其第三难，是出句求对，共有三句。

　　第一句是：“一岁二春双八月，人间两度春秋;”

　　后人已代东坡学士对出：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子”

　　第二句是：“七里山塘，行到半塘三里半;”

　　后人假托乩语对了出来：“九溪蛮洞，经过中洞玉溪中”

　　第三句是：“铁瓮城西，金玉银山三宝地;”

　　四、点金成铁

　　王安石一生写了大量诗文，给后人留下了许多佳句名篇。然而，他也有一些修改是弄巧成拙的。

　　相传，有人曾请王安石改诗稿，诗文中有两句是：“明月当空叫，黄龙卧花蕊。”王安石看后笑了起来，心想：月亮怎会叫?花蕊怎能卧黄龙?于是，他不分青红皂白，把诗中的“叫”、“蕊”分别改为“照”和“荫”。其实，这诗中的“明月”是一种鸟，“黄龙”是一种小虫。王安石不作调查，凭想当然改诗，怎能改对?

　　“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”是唐人的名句。诗人以“噪”衬“静”，益显其静;用“鸣”托“幽”，逾显其幽，这两句诗把静景写活了。但王安石看后，却不以为然，大笔一挥，改为“一蝉不噪林逾静，一鸟不鸣山更幽。”王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物，把诗句改得韵味全无，无怪乎黄庭坚讪笑他“点金成铁”。

　　五、验水

　　王安石老年患有痰火症，虽服药，难以除根。太医院嘱饮阳羡茶，并须用长江瞿塘峡水

　　煎烹。因苏东坡是蜀地人，王安石曾相托于他：“倘尊眷往来之便，将瞿塘中峡水携一瓮寄与老夫，则老夫衰老之年，皆子瞻所延也。”不久，苏东坡亲自带水来见王安石。王安石即命人将水瓮抬进书房，亲以衣袖拂拭，纸封打开。又命僮儿茶灶中煨火，用银铫汲水烹之。先取白定碗一只，投阳羡茶一撮于内。等汤如蟹眼，急取倾入碗内。其茶色半晌方见。王安石问：“此水何处取来?”东坡答：“巫峡”王安石道：“是中峡了。”东坡回：“正是”王安石笑道：“又来欺老夫了!此乃下峡之水，如何假名中峡?”东坡大惊，只得据实以告。原来东坡因鉴赏秀丽的三峡风光，船至下峡时，才记起所托之事。当时水流湍急，回溯甚难，又自以为一江之水并无不同，只得汲一瓮下峡之水充之。东坡说：“三峡相连，一般样水，老大师何以辨之?”王安石道：“读书人不可轻举妄动，须是细心察理。这瞿塘水性，出自《水经补注》。上峡水性太急，下峡太缓，惟中峡缓急相半。太医院官乃明医，知老夫中脘变症，故用中峡水引经。此水烹阳羡茶，上峡味浓、下峡味淡、中峡浓淡之间。今茶色半晌方见，故知是下峡。”东坡离席谢罪。

　　六、劝女

　　王安石有一个长女，诗歌造诣很深，王安石称她“出于蓝而更青”。她嫁吴充的次子。吴充与王安石虽是姻亲，但政治主张却不一致，数次上书反对新法，变法失败后，王安石罢相，就是由吴充继任。

　　王氏生活在吴家，感到孤独、忧闷，想念娘家甚切，“家书无虚月”、“书每说涕零”。她曾作了一首七绝给她父亲，诗写道：“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千万憾，依然和泪看黄花。”

　　王安石收到爱女的诗笺，心下也不好受，他给女儿送去一部严经，并和诗一首劝慰：“青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间惟有妙莲花。”严经是阐明心性本体的一部佛经，显而易见，王安石寄经和诗是要长女以参禅来修心养性，了却诸缘。

　　七、救东坡

　　苏东坡与王安石同朝为官，由于政治见解和主张不同，两人逐渐疏远，最后到王安石晚年，他们为各自的政见闹得水火不容。王安石改革每推进一步，苏东坡都要写诗文相讥讽，弄得王安石十分恼怒，也得罪了不少朝中大臣。

　　元丰初年，那些记恨苏东坡的人抓住他写诗讥讽朝廷的事奏了他一本。神宗看了，十分震怒，派人把苏东坡抓来投入了大狱。苏东坡很清楚这次是凶多吉少，难免一死。

　　再说王安石，罢相后早已退隐山林，所以不知苏东坡入狱的消息，等这场轰动朝廷的“乌台诗案”传到江宁时，苏东坡的罪名已定。想起国家多难，人才难得，王安石连夜写信派人飞马进京给神宗皇帝。信中说，哪有国家正在用人之际，反而为些小文字惹的麻烦去杀那有学问才华的士子？

　　宋神宗是个有作为的'皇帝，曾任用王安石做宰相推行变法。王安石虽然早已退隐，但神宗对他还是十分敬重。神宗看信后，思之再三，觉得很有道理，便下旨将苏东坡放了，贬到一个偏僻的地方去做小官。从此，“王安石一言救东坡”的事，便成为历史上“文人相亲”的一段美谈。

　　八、字谜

　　王安石打算身边再要个书童，可连着看了几个都不中意。这一天，家人又找来个书童，请王安石过目。王安石问了他几个问题，小家伙答得不错。王安石看他聪明伶俐，也没说什么，在纸上写了几行字，交给了家人：一月又一月，两月共半边；上有可耕之田，下有长流之川；一家有六口，两口不团圆。家人看了，沉思了一会儿，终于明白了主人的意思，就把小家伙留下了。读者朋友，王安石写的是个字谜，谜底就是一个字，你们能猜出是什么字吗？

　　答案是个“用”字。

　　九、王、苏书童斗诗

　　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏轼携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏轼与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。

　　这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏轼仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友王安石。苏轼连忙招呼：“王大人，怎么这么巧，你也来游泰山？”

　　王安石见是苏轼，一边观赏碑文，一边回答：“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹？”苏轼急忙辩解：“哪里话，能与王大人同游佑庙碑林，实乃人生一大幸事！”说完用手一指身后：“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说：“我的书童学智！”

　　王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。

　　四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道：“安石不正影子歪！”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道：“轼前倾根基斜！”

　　听见两位书童斗嘴，王安石插话说：“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才轼前倾啊！”苏轼“嘱”了一声，说：“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么！”说完，王安石与苏轼相视着“哈哈”大笑起来。

　　见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。

　　十、三不足

　　“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想，因此，一般都将它归到王安石名下。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。

　　十一、清廉朴素

　　王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

　　十二、不迩声色

　　王安石任知制诰时，王安石的妻子吴氏，给王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王安石问：“你是谁？”女子说自己是“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。

　　有人告诉王安石的夫人，说她丈夫喜欢吃鹿肉丝。在吃饭时他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方？大家说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。结果，人们才发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上照常摆着鹿肉丝，他竟完全不知道。

　　十三、千锤百炼

　　王安石作《泊船瓜洲》（京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还），第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字：“春风又绿江南岸”。

　　【拓展内容】

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一，后被封为荆国公。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世王安石人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　后世纪念

　　故里

　　王安石故里目前有临川和东乡两种说法，东乡王安石故里位于江西省东乡县上池村，距离县中心25公里，,该村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下来的建筑主要是明清以来修建的，是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区，存世有100余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹，1985年省人民政府列为第一批省级风景名胜点。2000年7月被省政府公布为省级文物保护单位。主要景点有世宦祠、西引寺、龙安殿、荆公桥、荆公陂、荆公别墅、荆国世第门楼等遗址。

　　墓葬

　　据史载，王安石病逝后，葬钟山南麓东三里，原宝公塔与草堂寺之间。王安石家人，除父亲王益和大哥王安仁葬牛首山外，其生母吴氏，弟王安国、王安礼，子王雱也葬于钟山南麓。墓前有华表、坟庵，两侧有树木拱抱。明初，钟山南麓独龙阜玩珠峰被朱元璋选为陵寝之地后，靠近陵寝的蒋山寺宝公塔、八功德水等古迹被迁走。王安石及其家族墓亦被迁走。一说是迁至麒麟门，另一说是迁回老家江西。

　　纪念馆

　　江西抚州王安石纪念馆

　　抚州王安石纪念馆，于1986年11月建成对外开放。纪念馆占地20亩，

　　建筑面积1560平方米，陈列厅600平方米，是一座具有江南园林意境和宋代建筑遗韵的仿宋府第园林式建筑群。馆内有门楼、隐壁、水榭、碑廊、亭台、荷池、曲桥，辟有问月轩、蹄躅园、辛夷园、荆公亭、怀文堂等园林景观。

　　浙江鄞县王安石纪念馆

　　位于浙江鄞县忠应庙内，以照片、绘画、实物等展品生动形象地介绍了王安石的生平和治鄞政绩，以纪念他在鄞县时的每项改革。馆内陈列有“王安石在鄞史迹”，分“荆公年谱”、“治鄞方略”、“重修东湖”、“兴学教化”、“咏鄞风采”、“丰碑永存”、“湖区新貌”等7个部分。