王安石《材论》古诗阅读答案及译文
材论
王安石
天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众,不使其为者,何也?是有三蔽焉。其尤蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,吾可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。
且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之,审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者,蔑矣。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之。试之之道,在当其所能而已。
或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之。如能用天下之材,则能复先王之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣,况教育成就人材之大者乎?此吾所以独言求而用之之道也。”
噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从而辩说之材出;刘、项并世而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也;人君苟欲之,斯至矣。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。
(选自《唐宋八大家散文精品》,有删改)
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.患上之人不欲其众 患:担心
B.故偃然肆吾之志 肆:扩张
C.故上之人苟不能精察之,审用之 审:慎重地
D.取夷路,不屡策,不烦御 策:鞭打
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A.特未知其故也,于乱石间择其一二扣之
B.且不能自异于众,况其下者乎。臣死且不避,卮酒安足辞
C.此徒有见于锥之在囊,臣之进退,实为狼狈
D.六国合从而辩说之材出,根不固而求木之长
11.下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是( )
A.(上之人)以为吾之位可以去辱绝危
B.(骥)一顿其辔而千里已至矣
C.当是之时,使驽马(与之)并驱
D.而曰果无材可用者,吾不(之)信也
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.作者认为,对于人才的使用有三种错误观点,其中“不去寻求培育和选用人才的方法,认为天下没有人才”的观点危害最严重,因而文章的重点也就针对这种观点而发。
B.文章开篇就认为“得到人才国家就能安定而繁荣,失去人才国家就会衰亡招致屈辱”,这就将人才的得失上升到关系国家社稷安危的地位,为下文观点的阐述作了铺垫。
C.在文中,作者驳斥了一些人对人才“锥处囊中,其末立见”的错误观点,并以良马和驽马为喻,说明要给人才以机会,统治者要在实践中考察、选拔人才,尽其所能。
D.作者在文末列举了六国时出现了辩论游说的人才,楚汉时出现了出谋划策、能征善战的人才,唐太宗时出现了多谋善断、直言规劝的人才的史实,说明了人才是应时而生的。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且人之有材能者,其形何以异于人哉?
(2)人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。
(3)此吾所以独言求而用之之道也。
9.B(“肆”应解释为“放纵”。)
10.D(D第一个“而”是连词,表示因果关系,“因而”;第二个“而”是连词,表示转折关系,“却”。A两个“其”都是代词,“其中的”;B两个“且”都是连词,“尚且”;C两个“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。)
11.B(从上下文可知,省略的是“驭者”,即赶车的人。)
12.A(文中说“此三蔽者,其为患则同”,意即三种观点的危害是相同的。只是持“天下没有人才”的观点的人用心不坏,尚可救药,因而文章着重针对这种观点而发。)
13.(1)再说有才能的人,他们的外貌和一般的`人能有什么不同呢?(采分点有:“人之有材能者”是定语后置句,“其”译为“他们”,整个句子是反问句。)
(2)有特殊才能在身上的人,犹如锥子放在口袋里,锥子的尖儿马上就会显露出来,所以没有具有真才实学的人而不被发现的。(采分点有:“人之有异能于其身”是定语后置句,“见”通“现”。)
(3)这就是我只说寻求、任用人才的道理的原因了。(采分点有:整个句子是判断句,“所以”译为“……的原因”。)
译文
况且有才能的人,他们的外表凭借什么和其他人不一样呢?在于他们遇到事情能够处理好,出谋划策能够得到好处,治理国家能够使国家安定,这就是他们和别人不 一样的地方。所以在上位的人如果不能够认真选拔,正确任用,即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧,尚且也不能使自己和别人不一样啊!何况他们是处 于下位的人呢?世上目光短浅的人还说:“一个人如果身怀不凡的能力,就像锥子处于口袋中,它的尖端立刻会钻到外面来,所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这 只是他看到锥子在口袋中的情形,却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃草,嘶叫踢咬,要寻找它们不同地方的人,那是很少的。 等到良马拉着沉重的车子,走平坦的道路,不用多次鞭打,不烦劳人驾驭,一拉缰绳,千里远的路程已经走到了。在这个时候,让劣马和它并驾齐驱,那么即使劣马 跑翻了车轮,扯断了马笼头,弄得筋断骨伤,日夜不停地追赶它,也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主知道这种情况,所以不认为天下 没有无才的人,于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。
白改:
天下所n]的事,不是n]人才不蚨啵而是n]在上者不希望人才多;不是n]人才不效力,而是n]在上者不他效力。人才的任用,就像家的牛得到他,家就安定而繁s;失去他,家就缤銮沂苋琛5是在上者不希望人才多,不他效力,@是槭颤N呢?@Y有三偏。其中最突出的偏,就是J樽约荷硖高位,可以免除屈辱、嘟^危害,一子也不有n患,人才的得失c否,c家治y的命oP,所以便心安理得地按自己的意行事,最K使家陷入⊥龌y危U屈辱的境地,@是一N偏。又有人J樽约旱墓傥毁旱富F足以吸引天下的人才,他的s耀屈辱n愁悲都掌握在自己的手中,自己可以傲天下的人才,而他]有不附自己的。@幼罱K也陷入⊥龌y危U屈辱的境地,@也是一N偏。又有的人不探求所以培B和x用人才的方法,而是n心忡忡地J樘煜在]有人才,那N最K同陷入⊥龌y危U屈辱的境地,@也是一N偏。@三N偏,它的危害是相同的。不^,中的用心不是不好,而且可以失`的原因的,就是J樘煜]有人才那N吧。他心中K非不想任用天下的人才,只是不知道其中的原因T了。
r且有才能的人,他的外表c一般人有什N不同呢?只是他能把遇到的事情k好、的策略弄好、治理的家安定昌盛,@就是他c一般人不同的地方。所以,在上者如果不仔地考察他、慎重地任用他,那N即使具有如w、夔、稷、契那拥牟胖牵尚且不能使自己^一般人突出,何r是才智不及他的呢?世上有偏的人正f:「身烟禺才能的人,就像放在口袋Y的F子,它的尖端@露出恚所以有真才W而不被lF的事是]有的。」@N人只看放在口袋Y的F子,s看不R房中的良R。劣R和良x混s在一起,水吃草,嘶Q啼咬,ふ的不同是很少的。等到良x拉重、走平坦的道路,不用多鞭策、不用怎N{S,一拉PK而千里的路就到了。@r候,如果劣RK{R,即使跑得A斜、PK嗟簟⒔罾酃、夜不停追s,是hh的s不上,@恿捡x和劣R才能分辨出砹恕9糯的君王知道@道理,所以不J樘煜]有人才,而是想M方法以で蠛驮用人才。用人才的方法,就是他做能力所能及的工作T了。
南越的L竹作箭U,用百的精作箭^,用秋{的鹏缱骷尾,搭在弓上而拉M弓,能射到千步之外,即使是疵偷南牛,o不立刻被射穿而死。@是天下J利的武器,武力Q俚姆。但是如果不m地使用,用它砬么颍那N和枯朽的棍棒]有分e。由此可知即使得到天下奇艹龅娜瞬牛而用不得其法,也和@情r相同。古代的君王知道@道理,於是仔衡量他的才能而慎地使用他,使大小、L短、弱的才能都能配合他所任的工作。如果@樱那N愚昧v的人也能^其所知做一些能力所及的小事,何r那些才德兼洹⒅橇Τt的人呢?唉!後世在位的君王]有探求@道理K且在H中用,反而坐f天下的_]有人才,@是]有思考^T了。
有人:「古代的人於人才是用教育的方法碓炀偷模而你只v人才的で蠛褪褂茫槭颤N呢?」我f:「在天下的法律制度]建立前,必先で筇煜碌娜瞬硎褂茫如果能使用天下的人才,就能恢拖韧醯姆律制度。能蚧拖韧醯姆律制度,那N天下的小事也像先王那r候了,何r是教育造就人才的大事呢?@就是我只vで蠛褪褂萌瞬诺脑因。」
唉!F在天下大概有n]]有人才的人。我f,六行合v政策,而q[f的人才出F;邦、羽K起雄,而出I策、勇敢善鸬娜瞬ガF;唐太宗想要治好家,而多善h、敢於G的人才磔o佐。@右恍┤瞬牛在@些君王]出Fr,也不曾被lF。君王假如想得到他,他就淼搅恕,F在只n]在上者不去で笕瞬拧⒉挥萌瞬帕T了。天下@V大,人才@颖多,如果f的_]有人才可用,我是不相信的。
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