苏轼《望岳》阅读训练（含答案）

苏轼《望岳》阅读训练（含答案）

　　“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫的《望岳》这首诗写出了泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。这首诗是学习和考试重点，因此我们一定要多做习题以求更加扎实的掌握这首诗。

　　阅读训练

　　1.全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是( B )

　　A.由近望到远望 B.由远望到近望 C.由俯视到仰视 D.由仰视到俯视

　　2.对“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的理解错误的一项是( D )

　　A.这两句诗对仗工整。 B.表达了作者心情的激荡和眼界的空阔。

　　C.作者睁大眼睛望着归巢的鸟儿隐入山中。 D.层云围绕在我的身旁，鸟儿从山中飞出。

　　3.最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是( D )

　　A.岱宗夫如何?齐鲁青未了。 B.造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　C.当胸生曾云，决眦入归鸟。 D.会当凌绝顶，一览众山小。

　　4.在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是( B )

　　A.诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。

　　B.写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。

　　C.诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀。可谓形神兼备。

　　D.诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

　　5.本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。

　　一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

　　6.本诗颔联中用得最传神的两个字是 钟、割

　　7.在诗中，作者是怎样表现泰山之高的?请结合具体诗句简要同答。

　　一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象;二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山 北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗;三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊;四是“一览众山小”，想象自己登上泰山 绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。

　　8、这首诗颔联是描写近望泰山所见扔景物，其中“钟”，割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处?

　　一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　9、“会当凌绝，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言，在这里写出了诗人怎样的一种精神和气概?

　　写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。

　　参考答案

　　1、诗中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是站得高看得远。写出了诗人不怕困难，敢于攀登人生高峰，俯视一切的精神和气概。

　　2、“阴阳割昏晓”中“阴阳”是指山北和山南 。“阴阳割昏晓”一句写出了泰山高大(巍峨)的特点。

　　3、“齐鲁青未了”一句表现了 泰山的高大 ,

　　“造化钟神秀”一句描写了泰山的神奇秀丽 .

　　4、“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人对祖国山河的`热爱之情 。

　　5、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。

　　形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。

　　6、下面对这首诗理解错误的一项是( D )

　　A、“齐鲁青未了”句是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。

　　B、“造化钟神秀”中“钟”字写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的神奇作用。

　　C、“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。

　　D、作者用“岱宗夫”把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫。

　　7.请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句所展现的画面。

　　大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟，山是如此巍峨，山前山后仿佛被从中割断一般，云霞明灭一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　【知识扩展】

　　作者简介

　　杜甫(712-770)，字子美，自号 少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗 史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约 1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

　　杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年(1039年)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。

　　诗歌体制

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

　　思想核心

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他 嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民 这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。

　　作品

　　杜甫一生写诗一 千 五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为 《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中 圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。