“会当凌绝顶,一览众山小”,泰山是多么的高峻,是雄视一切的雄姿和气势,也表现出了杜甫的心胸气魄。“一定要登上泰山顶峰俯瞰显得渺小的群山”他的心里充满了青年时的激情与雄心壮志。“岱宗夫如何”在乍一见泰山时,兴奋的不知该怎样表达对他的仰慕之情,但是在他的心中,心存壮志,一定要登上泰山的顶峰,敢于攀登绝顶,俯视一切的气概,为了自己心中的志向矢志不移。
我们每个人又何尝不是这样呢?“路漫漫而其修远兮,吾将上下求索”,为自己的志向奔波许久,刻苦奋斗,小心翼翼的向前走。但有时也会有半途而废,求而不得,甚至落幕和自己默默退场。
挫折在所难免,但只要你的志向在心中不是暗淡无光的,就能冲破迷惘。贝多芬在追寻志向的过程中,天不从人愿,偏偏让他变成了聋人,但他并不因为困难而退缩,他朝着他的志向坚定不移的努力,接受命运的挑战。果然,他的坚持不懈没有让自己后悔。曾经有位名人说:“心中没有理想,生活便索然无味”。仔细想想的确如此,就像“一个人若是没有确定航行的目的港,任何风向对他来说都不是顺风”。有目标,生活才会有意义!
范仲淹就有志于天下,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”慷慨激昂的表达了自己以天下为己任的伟大志向。
对于现在的我们,更是要对自己所定的志向与目标坚定不移,就像爱迪生对发明的坚持不懈,才使得人类社会发生巨变。我们现在的志向应该是向着学习前进,手中的书不仅仅有书香,更是弥漫着心怀志向的气息,为自己的理想而奋斗。“学海无涯”想要学有所成,心中必然有志向去努力实现,为了自己的目标不断追寻。
必竟“有志者,事竞成!”
我品读了杜甫脍炙人丁的作品《望岳》以后,我的感受很深。特别是那一句“会当凌绝顶,一览众山小”更加让全诗惹人入胜。
《望岳》是杜甫在青年期间写的。虽然全诗没有一个“望”字,却由了望到近望,由凝睇到俯望来写的。诗人还抒发了自己勇于攀登,傲视一切的鸿鹄之志,洋溢着蓬勃向上的朝气。让人击节称赏。
这也不禁让我想到那些“登高”的诗句。王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”。王安石的“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”告诉我们只有站得高,才能看得远。而苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”讲述了要从不同角度去看待问题。可是它们却都没《望岳》更显得巧妙,朗朗上口。它告诉我们的是要站在一定的高度上,从各个角度全面地看待问题和思考问题。如许才能正确的认识问题。而不是古板地“一条胡同走到黑”那是不可行的。
古诗词真是我们民族的瑰宝里面蕴含着无限无尽的知识和事理,是我们取之不尽,用之不竭的财富。
杜甫,这位名垂千古的诗人,铸就了一首首千古绝唱。《望岳》乃他的佳作之一。年少轻狂的他,心中的激情壮志如潮涌般澎湃,他将自己的雄心派头与诗血脉相连,极尽描摹地体现出了杜诗“语不惊人死不休”的特点。
“岱宗夫若何?齐鲁青未了。”此举运用设问,意思是:东岳泰山怎么样啊?它的青色在齐鲁广大区域内都能看见。“青未了”表现了山色不尽,实指盛唐期间山色秀丽、国泰民安的繁荣景象形象,同时也表达了诗人的激情与壮阔。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”意思为:大自然将神奇和秀丽集中于泰山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然有异。凸起泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个六合。活跃形象地在一次强调了泰山的高大,国力之鼎盛。“割”字形象贴切,神奇地勾勒出两片六合的`晨昏之别,给参天矗立的山姿赋予了生命力,用字之精妙,巧妙地写出了盛唐的繁荣辉煌湮灭了其他国都的亮点,唐朝成了国中之珍。表达了诗人无比的自豪。
“荡胸生曾云,决眦入归鸟”此句运用了夸张与对偶的修辞手法。意思是如许的:看见山上层云叠起,宛如有云气涤荡我的气度,使我的气度激荡,精神振奋,极目而望又把飞鸟归林的情景尽收眼底。“决眦”写出了诗人对国度的无比热爱,这秀丽的景色使他欣喜。表现了诗人登上泰山后心情澎湃无比。
最后一句“会当凌绝顶,一览众山小。”此句就是流传千古的绝句,意曰:“(我)一定要登上泰山的顶峰,看一看众山(相形之下)是何等地细微”最后一次强调了唐国与其它小国相比起来,真是强大了好几倍啊!那些小国是如斯地微不足道。
本诗通过写诗人望泰山的所见所想,表达了由望岳而生登岳的意愿,表现了诗人不怕坚苦、敢于攀登雄心派头。本诗由望岳而想登岳,渴望之情如在面前,
这首诗的题目是“望岳”,全篇紧紧抓住“望”字写景,写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气焰渲染得纤毫毕现,令人如亲临其境。故此《望岳》一诗,成为历代描写泰山的佳篇,被人们传颂不绝。
杜甫,不愧是“诗圣”啊!如斯绝妙的诗,才配得上他如许的人呀!
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