1、人到极其无可奈何的时候,往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——《人间草木》
2、隆冬风厉,百卉凋残,晴窗坐对,眼目增明,是岁朝乐事。——《岁朝清供》
3、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的,不是怀人,不是思乡。——《人间草木》
4、外面的世界很精彩,我的世界很平常。——《一辈古人》
5、四围山色临窗秀,一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
6、人间存一角,聊放侧枝花。欣然亦自得,不共赤城霞。——《受戒》
7、古人说诗的作用:可以观,可以群,可以怨,还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》
8、无事此静坐,一日当两日。——《汪曾祺:文与画》
9、我舍不得你,但是我得走。我们,和你们人不一样,不能凑合。——《大淖记事》
10、美,多少要包含一点偶然。
11、坐在亭子里,觉山色皆来相就。——《汪曾祺散文》
12、我的脸上若有从童年带来的红色,它的来源是那座花园。——《花园》
13、怎么可能杀羊一滴血都没有…是我没见过世面还是该死的夸张啊?——《人间草木》
14、天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起,不说也罢。——《草木春秋》
15、是有路的'地方,我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
16、我则有点像董日铸,以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
17、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
18、我们这个民族,长期以来,生于忧患,已经很"皮实"了,对于任何猝然而来的灾难,都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓,即"不在乎"。这种"不在乎"精神,是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
19、我父亲是个随便的人,比较有同情心,能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒,一起抽烟。他说:"我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系,而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
20、到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。
21、南味的以扬州酱菜为代表,商标为"三和""四美"。北方酱菜偏咸,南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕,乃至花生、核桃、杏仁,无不可酱。 中国菜多数要放酱油。
22、你说我在做梦吗?人生如梦,我投入的却是真情。世界先爱了我,我不能不爱它。 只记花开不记人,你在花里,如花在风中。 那一年,花开得不是最好,可是还好,我遇到你;那一年,花开得好极了,好像专是为了你;那一年,花开得很迟,还好,有你。、"什么事都轻描淡写,毫不装腔作势。说话自然也流露出得意,可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事,才种种不如别人。"
23、蚕豆作零食,有:入水稍泡,油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆",因为炸之前在豆嘴上剁一刀,炸后豆瓣四裂,向外翻开,形似兰花。
24、它们开得不茂盛,想起来什么说什么,没有话说时,尽管长着碧叶。
25、它们很温暖,我注视他们很多很多日子了。
26、一个作家的风格总得走在时尚前面一点,他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家,就会为时尚所抛弃。
27、我想任何人的语言都是这样,每句话都是警句,那是会叫人受不了的。
28、我们不能说这首曲子不错,就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错,就是色彩和线条差一点。我们也不能说:这篇小说不错,就是语言差一点。语言是小说的本体,不是附加的,可有可无的。
29、有的小说,是写农村的。对话是农民的语言,叙述却是知识分子的语言,叙述和对话脱节。
30、人人心中所有,笔下所无。"红杏枝头春意闹","满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字,有什么稀奇呢?然而,未经人道。
31、语言,是内在地运行着的。缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。
32、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
33、世界上没有没有语言的思想,也没有没有思想的语言。
34、我们的语言都是继承了前人,在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言,是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的,别人无法懂得的语言。
35、古人说"无一字无来历",是有道理的,语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚,语言的含蕴就越丰富。
36、语言的美,不在语言本身,不在字面上所表现的意思,而在语言暗示出多少东西,传达了多大的信息,即让读者感觉、"想见"的情景有多广阔。古人所谓"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
37、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式,一种手段,应该提到内容的高度来认识。
38、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在,不可剥离的。语言不能像桔子皮一样,可以剥下来,扔掉。
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