歌颂英雄文天祥的作文
文天祥的作文(一)
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
能有这般深骸的理解,只有一个你----文天祥,你活了七百六十岁,首推你在零丁洋上浩歌的是你,兵败被俘,你明白舍身取义,懂得保全大节。在求死不得,欲逃不能的状态下你面临着严峻的诱降。与你同僚为官的丞相早已出卖了自已的国土与灵魂,但他的败坏打动不了你坚强的意志。你的一番揭底剥皮,使他低头鼠窜而去。你可歌可泣的为国哭泣,震憾了无措的赵显。淫威的阿合马与孛罗的凶残震慎不住你强烈的爱国精神,回应他们的是宁死不屈,你永远不会低下你挺昂的头颅,漫长的囚禁生涯,更加磨砺了你坚强的意志,更加坚定了你的爱国正义?墩??琛坊尤髯拍慵崛筒徊Φ木?瘢?r
澳,文天祥,你是一尊山岳,你用自己的铮铮铁骨奏响一首正气之歌。你的一生都在为祖国而活,你虽不能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾;但你却为九州百姓竖起了一根擎天玉柱。你取义而死,死而不惧,元人的先礼后兵不能将你打倒,你永远不会向恶穷之人下跪。即使他们强行把你按跪,奈何强按不是真跪,你的心一直都没有向他们屈服,你根本没有向他下跪。你永远挺直站立,一身正气!
你大半时间在囚禁中度过,但你的心一直没有被囚禁过,你的心一直在跳动,为着祖国而跳动,你为祖国而活。“人固有一死或重于泰山,或轻于鸿毛”你虽然死去,但你的死比泰山还重,你永远屹立不倒!
看看文天祥的坚韧不拨,强烈的爱国情操,再看看我们这一代社会上的人,为了虚荣,可以出卖自己的灵魂,灵魂都可以出卖了,哪怕是自己的国土呢?唤醒心中强烈的正义,把自己的命运与祖国连系在一起吧!
让我们永远挺直站立,一身正气
文天祥的作文(二)
即使世俗的围墙挡住你万丈豪情,但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂;即使厚重的夜幕挡住你满天星斗,但挡不住你心中的灯火。做真正的自我,那是文天祥的零丁绝唱;
即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯,但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我,那是屈平的`水中离骚。
五斗诗魂采菊东篱下,悠然见南山。流云伴着坎坷,来到美丽的桃花源;风雨带着憧憬,来到清幽的山涧;万丈红光透过云雾,照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我,不为五斗米折腰,你放弃了污浊尘世和荣华富贵,只为做真正的自我,远离勾心斗角的官场。江岸边,菊花旁,你陶然其间,这是飘逸洒脱,这是自由不羁。
快哉!做真正的自我,那是陶潜的五斗诗魂。
零丁绝唱人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆,昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣,你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我,你低头回望,满眼是百姓流离,尸骨遍野,无限感伤涌上心头。但你做真正的自我,宁死不降,一行热泪洒江天,成为零丁洋中的千古绝唱。
壮哉!做真正的自我,那是文天祥的零丁绝唱。
水中离骚举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
记忆顺着汨罗江,流过春秋,越过战国,当秦攻破郢都的那一刻,你悲愤至极,在叹息中,在号哭中,在悲痛中,你虽背负太多的无奈与辛酸,但却做真正的自我,用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。
悲哉!做真正的自我,那是屈平的水中离骚。
一缕清香一份洒脱,做真正的自我,展示高洁与傲岸,那是陶潜的五斗诗魂!
一江春水一曲悲歌,做真正的自我,满载大江与汪洋,那是文天祥的零丁绝唱!
一页历史一面镜子,做真正的自我,昭示理性与忠贞,那是屈平的水中离骚!
文天祥的作文(三)
死,很多人都怕死。当然,我也不例外。文天祥的千古名词:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”人们都说文天祥坚贞不屈,而我却说他文天祥只不过是为了永垂不朽罢了,才毅然决然的选择死,而不是卖国求生。如果可以的话,他也希望既能卖国求生,享受荣华富贵,又能不遭人唾骂,流芳百世。当然,这只是我个人的想法。
有的人,救了别人,牺牲了自己。他也不想死,如果可以的话,他一定会选择既救了别人,又不伤害自己。
可以说,死是生的延续,它是连接生的一项过程。每个人都无法避免,只是可以提前或推迟。有的人生与死都有价值,而有的人生与死都没有价值。我似乎感觉生与死是一样的,生亦死,死亦生。生有许多烦恼,而死却很轻松,只是临死前瞬间的痛苦,死后亦逍遥,把痛苦留给了后代或亲友。当然,我不会自寻短见,等我享受完生的欢乐,死亦不迟。
我时常幻想:人死后会如何呢?还会感受到人生的酸甜苦辣吗?还会了解人间世事吗?还会看到世界的日益兴旺吗?还是只有一具冰凉的尸体寂寞的躺在棺材里。什么也听不见,什么也不知道。我也实在想不出死后会有什么感受。
有事我也觉得生命十分脆弱,是十分简单。比如说汶川大地震,轻轻松松的就死了几十万人。也许一块水泥板就可以置人于死地,送人上西天。
我的心中一直有几个疑问,死后可以重生吗?有灵魂吗
世上有鬼吗?谁知道呢?就算知道又有什么凭证呢?
简简单单的一个死,真是吓死人呢!也许死后身体不能动,心脏不能跳,但意念与思想依然存在,是不是呢?
这就是我对生的感悟,死。
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