解读岳阳楼记

解读岳阳楼记

　　【原文】

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迂客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　【翻译】

　　庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事J愤通，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它

　　旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在岳阳楼上。嘱咐我写篇文章记述这件事。

　　我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。它连接着远处群山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡，宽阔得无边无际。清晨，湖上撒满阳光，傍晚天色阴暗，景色千变万化。这就是在岳阳楼上所见到的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。

　　既然这样，那么从这里往北通向巫峡，往南一直到潇水和湘水，降职远调的官吏和往来的诗人大多在这里聚会，他们欣赏自然景物所触发的感情，怎能不有所不同呢?

　　像那阴雨连绵的日子，整月都不放晴，阴惨惨的风狂叫着，浑浊的浪头冲击着天空。日月星辰的光辉消失了，高山也隐藏在阴霾之中。商人和旅客不能通行，船上的桅杆被风刮倒，船桨也折断了。快到傍晚时，天色阴暗，只听见老虎在长啸，猿猴在悲啼。在这时登上这岳阳楼啊，就会产生因被贬远离国都而怀念家乡，担心受人诽谤，害怕被人讥讽的心情，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨万分而十分悲伤了。

　　至于到了阳光明媚、春风和煦的日子，湖面风平浪静，天色和湖光相映，一片碧绿的湖水，宽广无比。沙鸥时而飞翔，时而停息，美丽的鱼在湖中游来游

　　去。岸上的白芷和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的雾气全消散了，洁白的月光照耀千里，水面浮动着的月光闪耀着金光，湖水平静时，明月映

　　入水中，好似沉下一块碧玉。渔人互相对歌，这种快乐哪有穷尽!这时登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端起酒杯迎风畅饮，心情真是喜洋洋啊。

　　唉!我曾探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的思想感情表现不一样。为什么呢?古代道德高尚的人，不因为景物的好坏而或喜或悲，也不因为自己的得失而或喜或悲。在朝廷里做官，就要为百姓而忧虑;当远离朝廷处在江湖时，就应为君王担忧。这样，做官也忧虑，不做官也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢?那他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧。唉!假如没有这样的人，我跟谁在一起呢?

　　写这篇记的时间为庆历六年九月十五日。

　　【赏析】

　　内容梳理段落层次

　　一写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

　　二至四 写“迁客骚人”登楼览物而产生的两种不同的感受。

　　五 借“古仁人之心”以抒发自己的胸怀和抱负。

　　六 写作时间。

　　按滕子京的'本意，是嘱托范仲淹写这篇文章记重修岳阳楼的事情，可范仲淹并没有把重点放在修楼一事上来行文，而是极力绘写岳阳楼前洞庭湖上的阴景和晴景，从中引出“迁客骚人”登楼了望产生的哀情和乐情。进而议论出在阴晴二景中产生哀乐两情之不必要，应该有古仁之心，持“不以物喜、不以己悲”的旷达态度，把忧国忧民放在首位。于是又引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观念和价值观念，而且作者认定了要走这条路。从而本文就突破了一般“记”文的记景记事范围，从议论中进入了具有哲理的境界。其实，滕子京谪守巴陵后，范仲淹也谪守邓州，同是迁流之人，当有沦落之恨。而范仲淹却偏偏能在此种情况下托出文中的哲理境界，实是暗暗有与滕子京以共勉之意。本文可以说在精神上已入贤人圣，自然不同凡响。文中写景的几段，如诗如画，有声有色，甚至还用了骈赋的笔法，遂使一些句子有调有韵。加上全文有情、景、事、理的妙合关系，感人至深，无疑把这篇记文推上美文的高度，也推向绝唱的地位。诵读时注意写景文句中散骈结合的特点，读出意味来。

　　【主题】        本文描绘了洞庭湖壮丽的景色，写出了“迁客骚人”登楼览物的悲喜，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。