漂给屈原 余光中

漂给屈原 余光中

　　漂给屈原是诗人余光中的作品，全诗写的是什么呢?主要寄托了诗人怎样的情感?

　　漂给屈原

　　余光中

　　有水的地方就有龙舟

　　有龙舟竞渡就有人击鼓

　　你恒在鼓声的前方引路

　　哀丽的水鬼啊你的漂魂

　　从上游追你到下游那鼓声

　　从上个端午到下个端午

　　湘水悠悠无数的水鬼

　　冤缠荇藻怎洗涤得清

　　千年的水鬼唯你成江神

　　非湘水净你，是你净湘水

　　你奋身一跃，所有的波涛

　　汀芷浦兰流芳到现今

　　亦何须招魂招亡魂归去

　　你流浪的诗族诗裔

　　涉沅济湘，渡更远的海峡

　　有水的地方就有人想家

　　有岸的地方楚歌就四起

　　你就在歌里，风里，水里

　　诗作简析

　　余光中与屈原，一位是誉满中外的当代诗人，一位是流芳千古的文人骚客，虽然身处不同的时代，但二者在诗歌创作上却有着某种潜在的渊源。余光中骚情雅意，与屈原关系最深。作为一个中国新诗人，承继屈原的精神和诗歌美学的遗泽。屈原遭受流放、行吟泽畔的经历，让余光中产生共鸣。余光中年少经战乱，9岁稚龄便目睹了首都南京的沦陷，他与母亲辗转流徙，后避难香港，最后漂往孤岛台湾。可以说，余光中的大半生都是在颠沛流离中度过的，引起他和屈原的强烈共鸣。从余光中与屈赋传承关系的角度，可以清楚的看到：他的屈原情结主要来自对屈原辞赋和其高尚品格的推崇;他的诗歌和屈赋都洋溢着浓郁的乡土故国苦恋情绪。余光中浓厚的.屈原情结还来自二者在诗品上的契合，在“美”的执着追求上的共鸣。无论是屈原的《楚辞》，还是余光中的现代诗，都体现了二人志洁行方的诗人品质和炽热的爱国情怀。

　　拓展：读屈原：举世混浊我独清，众人皆醉我独醒

　　历史文人有很多，而屈原为何能够独领风骚称为千古传唱到人物呢，因为他是一个爱国诗人，屈原离骚无处不在地体现了他到爱国之情，这是为什么我们中国传统节日端午。

　　举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　“有的人死了，可他还活着”。这句话可以来形容屈原罢!

　　屈原因为他的爱国心，因为他的死，让后人都记住了他。对于他来说是“非吾心，毋宁死”他生命的永恒，是因为他的死，自从那一刻到现在，他还是活着。历史上，还有一个司马迁可以与他相比。司马迁为了完成《史记》而，他的苟活，让所有人都记住他，他的生命也是永恒的。虽然他和屈原选择不同但他们却有着永恒的生命。据说，《史记》成了以后，司马迁就死了，如果没有《史记》，司马迁早已不存在了，因为他不会隐忍苟活。而屈原没有什麽挂念的了，活着有何意思?

　　“屈原之所为兮，与日月兮齐光。屈子之一跳，让名不见经传的汨罗江为后人所铭记，让农历五月五成为特色独具的节日;使生命的雅洁、灵魂的高贵卓立于后世。”这是屈原的美;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这成就了荆轲的美。

　　不仅死，还有活着的时候，他也是一种美。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。而且还有他的“虽九死其犹未悔”的精神。在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步......

　　正是因为只有他有这种精神，而别人没有，正因为他的悲剧，他才能流传千古。虽然他的生命长度很短，但他的生命变得越来越厚。屈原不再仅仅是我们的，他还是中国的，还是世界的。

　　丘吉尔面对法西斯的威胁曾说：“不自由，毋宁死。”对于屈原来说：非吾心，毋宁死!

　　即使被流放两次，他也不随其波逐流。最后，汤汤的汨罗江把它收留了，但是汨罗江水太混了，荡涤不掉它的忧愁;而且汨罗江水太浅了，掩埋不掉它的遗憾。