《鱼我所欲也》同步练习

《鱼我所欲也》同步练习

　　第一部分:基础知识

　　一、文学常识

　　孟子，名轲字子舆，战国时期思想家、散文家。儒家代表，地位仅次于孔子，世称“亚圣”。

　　二、请给下列加点字注音并解释：

　　①不为苟得也 　　②所恶有甚于死者

　　③为宫室之美 　 ④一箪(dān)食

　　⑤ 蹴(cù)尔而与之 　 ⑥乞人不屑(xìe)也

　　三、请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿：

　　①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生

　　③使人之所恶莫甚于死者 ④乡为身死而不受，今为宫室之美为之

　　⑤是亦不可以已乎

　　四、找出下列各句中的通假字，并解释：

　　①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之

　　③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与?

　　五、下列各组句子中加点词意义相同的一组是( )

　　A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也

　　B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与

　　C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也

　　D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之

　　六、结合课文内容，简要回答下列问题

　　①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?

　　③“故患有所不辟”“患”指什么?

　　④“非独贤者有是乙“是心”指什么?

　　第二部分:片断阅读

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　一、阅读上面的文字,完成练习.

　　1、在文中空格处填上所缺诗句。

　　2、解释下列句子中加点的字。

　　(1)二者不可得兼 (2)所欲有甚于生者

　　(3)则凡可以辟患者何不为也 (4)得之则生

　　(5)今为妻妾之奉为之 (6)万钟则不辩礼义而受之

　　3、翻译句子：

　　(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(2)万钟于我何加焉!

　　4、简要回答

　　(1)上文中心论点是什么?

　　(2)上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。

　　(3)《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句?

　　5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。

　　6、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　7、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　8、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的?

　　9、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

　　二、阅读原文，回答问题。

　　1、 从文中找出两对反义词。

　　2、本文选自 一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四书”。

　　3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么?

　　4、“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?

　　5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

　　6、“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?

　　7、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”

　　8、 在我们现实生活中，许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲“舍生取义”的“正气歌”，请叙述一个这样的例子。

　　9、 你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?

　　10、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的'看法。

　　11、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。

　　有人断句：鱼我所欲也;熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　12、根据要求写出课文原句。

　　(1)、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样 。

　　(2)、第一段中最能体现作者“人性善”思想的语句是 ，， 。

　　三、阅读上面文言文选段，完成问题。

　　⒈上文出自 ，选自 一书，此书与 、《大学》《中庸》合称为“四书”。

　　⒉解释加点的词。

　　⑴欲( ) ⑵得兼( ) ⑶于( ) ⑷苟得( )

　　⑸患( ) ⑹如使( ) ⑺莫( ) ⑻辟 ( )

　　⑼恶( ) ⑽由是( ) ⑾是( ) ⑿则( )

　　⒀丧( ) ⒁是故( ) ⒂耳( )

　　⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“ ”概括。

　　⒋翻译下面句子。

　　⑴二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　⑶是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　四、读上面一段文字，回答。

　　⒈解释加点的词。

　　⑴箪( ) ⑵豆( ) ⑶蹴( )

　　⑷屑( ) ⑸万钟( ) ⑹辩( )

　　⑺于( ) ⑻何加( ) ⑼奉( )

　　⑽得( ) ⑾乡( ) ⑿已( )

　　⒀本心( )

　　⒉文段可分为3层。第一层，以古代“ ”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心;第二层，用“ ”与上层“ ”对照，论述见利忘义是因为失其本心;第三层，指出现在为了“ ”而忘义，得出结论是因为“失其本心”

　　⒊ “乡为身死而不受”的原因是 。

　　⒋从文中看，人们为什么会接受万钟?

　　答： 。

　　⒌翻译下面句子。

　　⑴蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　⑵所识穷乏者得我与?

　　⑶是亦不可以已乎?此之谓失本心。

　　五、阅读上面文段，回答后面问题。

　　⒈解释加点的词。

　　⑴呼尔而与之( ) ⑵所识穷乏者得我与?( )

　　⑶乡为身死而不受( ) ⑷今为宫室之美为之( )

　　⑸所欲有甚于生者( 　　　) ⑹万钟于我何加焉( )

　　⑺一箪食，一豆羹，得之则生( ) ⑻所识穷乏者得我与( )

　　⑼所恶有甚于死者( ) ⑽吾恶知其今不异于古所云邪( )

　　⒉解释下面的通假字。

　　⑴故患有所不辟也( )

　　⑵万钟则不辩礼义而受之( )

　　⑶所识穷乏者得我与( )( )

　　⑷乡为身死而不受( )

　　⒊ “乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之，”这是为什么?

　　答： 。

　　⒋本段作者的观点是:“ ”。开头提出观点后，接着从 、 (填内容要点)两个方面加以论述，从而得出的结论是“ ”。

　　⒌运用比喻论证是本文的一大特色，文中以“ ”比喻生与义，并指出“所欲有甚于生者”就是 ，“所恶有甚于死者”就是 。

　　⒍对比也是本文的主要特色，文中“ ”和“ ”对举，“ ”和“ ”对举，“ ”和“ ”比较，“ ”和“ ”比较，突出了所要说明的问题。

　　⒎本文主要论述“ ”的重要性，第一段通过比喻引出中心论点，正面论述 是人的本心;第二段从反面论述 是“失本心”，从而阐明“ ”比“ ”更重要，人应该保持本心的道理。

　　⒏人生面临着各种选择，学过本文，你得到怎样的启示?

　　答：。

　　⒐翻译下边句子。

　　⑴鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

　　⑵如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　⑶故患有所不辟也。

　　⑷万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　⒑作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。

　　⑴

　　⑵