题 |
19鱼我所欲也 |
主
备
人 |
陈继平
|
授课
人 |
黄有文 |
班级 |
174 |
课
时 |
2 | |||||
学习目标
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1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 3.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 4.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
5.引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 |
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学习重难点
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1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
3.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。 |
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学习过程
学习过程
学习过程
学习过程
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学习过程应体现学、议、评、练四个环节。
第一课时
一、创设情境,导入新课
1、导语
2、作者作品简介
本文出自《 》,作者 ,战国时期 国人,思想家、教育家,是 家思想的代表人物。还学过他的文章有《 》《 》 (附“四书”:《 》《 》《 》《 》)
二、出示自学指导,学生自学,然后师进行议和评。
(一)、朗读课文,整体感知
1.教师播放示范朗读磁带,学生听读,注意把握字音,停顿、重音。
2.教师示范背读课文,注意读出文章的气势。
3.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
(二)、译读课文,把握文意
1.学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。
2.小组讨论,质疑、解疑。
3.教师引导学生积累文言知识。
(1)、生字 箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( )
(2)、重点词解释
1、本心: 2、患: 3、辟:通 ,
4、箪: 。 5、蹴:
6、得:通 7、乡:通
8、何加: 9、恶: 10、辩:通 11、义: 12、勿丧: 13、万钟:
14、贤者: 15、苟得:
(3)、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
3、二者不可得兼,舍生而取义者也。
4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(三)、思读课文,理清论证思路,背诵课文
1、归纳段意:
2、理解及背诵:
(1)本文的中心论点是什么?用原文回答.
(2)文中能概括全篇大意的句子是: ,亦无所欲也, ,亦我所欲也;二者不可得兼, 。开头以 和 为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:
.
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有: 、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话: , , 。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:
(6)孟子认为失其本心的行为是:
(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了 (9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
3、思考。
(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指 ,比死亡更可怕的东西是指 。
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。
(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是
(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻 的道理。
4、联系。本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点:舍生取义 诗句:(1)取义成仁今日事,
(2) ,留取丹心照汗青
5、应用。(1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“ ,
”请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如: 精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例,并简要概述。如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)
(6)作者在文中赞扬的是怎样的人: 的人(精神永存),批评的是怎样的人: 的人(无生命价值)
第二课时 达标训练 1、请给下列加点字注音并解释: ①不为苟得也 ②所恶有甚于死者 ③为宫室之美 ④一箪(dān)食 ⑤ 蹴(cù)尔而与之 ⑥乞人不屑(xìe)也 2、请用“/”为下列各句做适当的朗读停顿: ①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生 ③使人之所恶莫甚于死者 ④乡为身死而不受,今为宫室之美为之 ⑤是亦不可以已乎 3、找出下列各句中的通假字,并解释: ①由是则可以辟患而有不为也 ②万钟则不辩礼义而受之 ③今为所识穷乏者得我而为之 ④所识穷乏者得我与? 4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是( ) A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也 D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之 5、结合课文内容,简要回答下列问题 ①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?
③“故患有所不辟”“患”指什么?
④“非独贤者有是乙“是心”指什么? 6、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。②生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。③死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。⑨ 1.这段文字用鱼比喻________,用熊掌比喻 ________,用舍鱼而取熊掌比喻______。文中还把______和______进行对比,指出人世间有比______更宝贵的东西,就是______;也有比_______更可怕的东西,即__________。 2.这段文字的中心论点是( )。?A.①句 B.②句 C.⑧句 D.⑨句? 3.这段文字用到的论证方法有( )。? A.比喻论证法、举例论证法、说理论证法? B.比喻论证法、举例论证法、对比论证法? C.说理论证法、对比论证法、比喻论证法?D.说理论证法、对比论证法、举例论证法 |
译文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的`,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
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