鱼我所欲也教案三篇

鱼我所欲也教案 篇1

　　【设计思路】

　　《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、气势饱满的议论文。关于课文的论点尚有争议，有人认为是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，也有人认为是保持本心的重要性。不管学生赞同哪种观点，都应该让学生了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让学生体会本文运用排比增强感染力的特点。

　　【教学目标】

　　１、理解全文的论证逻辑。

　　２、体会排比所形成的论证气势。

　　【教学过程】

　　１、导入新课：

　　如果说孔子的仁是指一种内在修养，那么孟子的义就是指人所应遵循的道德规范。孔子对仁学有一种坚定的信念，即使为此献出生命也在所不惜。而当义与生命在人生的天平上等待裁决时，孟子也会毫不犹豫地舍生取义。为什么孟子把义看得比生命还重要呢？当生与义不可同时拥有时，怎样才能做到舍生取义呢？现在让我们从孟子的《鱼我所欲也》中寻找答案。

　　２、整体把握：

　　课文提出了舍生而取义这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深入浅出地告诉人们：在面临抉择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。这可以看做全文的大前提。由此推演出一个十分具有说服力的结论：人们如果能够把义看得高于生，就一定能够做到舍生取义。如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明了保持本心是舍生取义的前提条件。

　　３、重点难点突破：

　　进一步理解全文的内在逻辑：

　　⑴有的人舍生取义，是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。这是从正面讲为什么要舍生取义。假如人之所欲莫甚于生人之所恶莫甚于死，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采用，凡是可以躲避祸患的事，哪一桩都可以干。这样正反对比就显示出义的重要。

　　作者强调有人把义看得比生命还重要是因为没有丧失本心，这个本心在孟子看来就是指人善的天性，它包括恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。以上是道理论证。

　　⑵二、三节是事例论证，两种事例形成一种对比。虽然是一箪食，一豆羹，但很重要，决定着生死，但有人却不受。而万钟虽多，只是为了宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，不重要，但有人却接受了。前者重义，后者不辨礼义，根本原因是一个保持了本心，而另一个丧失了本心。由此可见本心的重要，有了本心，人们就会重义，社会才能安定。

　　四、拓展延伸

　　１、小组交流搜集到的关于舍生取义的诗句、名言或故事。每小组推荐一个代表在全班交流。

　　２、在网上收集资料，了解孟子所讲的礼义与仁的区别。

鱼我所欲也教案 篇2

　　一、教学目的、要求：

　　1、了解孟子舍生取义的道德主张；

　　2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；

　　3、重点积累欲舍甚恶患等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

　　二、教学重点、难点：

　　1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推

　　理论证等方法。

　　2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。

　　三、教学设想：

　　1、 在教学过程中，教师可以采用分层推进的教学法，明确各层级的要求（具体见教学过程）；注重体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。

　　2、针对文中的难点，教师可以引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。

　　3、本文用一课时完成。

　　四、教学过程：

　　《鱼我所欲也》属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成：

　　（一）导入新课

　　由学生所熟悉的`《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于舍生取义的道德主张。

　　（二）注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如：患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。

　　（三）提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点）

　　提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答）

　　明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出舍鱼而取熊掌的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点舍生而取义者也。 用比喻导出中心论点，使舍生取义的道理明白易懂。

　　（四）分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用）

　　提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答）

　　明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）

　　（五）小结本课时内容

　　1、 回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的舍生取义的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。

　　2、面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片《生死决择》，写一篇500字的小论文。

　　（六）落实背诵

　　1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。

　　2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。

　　（七）布置课后作业

　　1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法；补充舍恶患，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。

　　2、 预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于仁政的政治主张。

　　板书设计

　　所欲有甚于生则不苟得生

　　鱼与熊掌--舍鱼取熊掌 舍生 （即义）

　　生与义--舍生而取义 取义 所恶有甚于死则不避患 舍生取义

　　（即不义） 是人的本

　　（设喻引出中心论点） （假设逻辑推理） 心（正面

　　一箪食，一豆羹 呼尔而与之，行道之人弗受。 论述）

　　（得之则生，弗得则死） 蹴尔而与之，乞人不屑。

　　（举例论证）

　　（向） （今） 为宫室之美受之 见利忘义

　　万钟：为身死而不受 不辨礼义 为妻妾之奉受之 是丧失人

　　而受之 为所识穷乏者得我受之 的本心

　　（对比论证） （反面论述）

鱼我所欲也教案 篇3

　　【教学目标】

　　１、知识目标：

　　⑴积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　　了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

　　２、能力目标：

　　⑴强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

　　⑵掌握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

　　３、情感目标：

　　引导同学正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。

　　【教学重点】

　　１、理解文意，理清论证思路，背诵课文。

　　２、掌握本文的论证方法。

　　【教学难点】

　　理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，掌握本文的主旨。

　　【教学方法】

　　１、诵读法：

　　这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让同学在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

　　２、质疑法：

　　引导同学在学习过程中就自身不懂的地方提问，或对文章观点提出自身的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励同学自主质疑，有利于发展同学良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

　　３、鉴赏法：

　　【教具准备】

　　多媒体。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　多媒体显示：

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

　　生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

　　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

　　这几句话表示了作者怎样的价值取向？（同学回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表示了孟子什么样的道德主张。

　　二、背景介绍

　　作者和其思想主张，由同学自身发言，教师总结。

　　三、朗读课文，整体感知

　　１、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

　　２、请两名同学朗读，其余同学评点。

　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

　　３、教师点评:

　　多媒体显示：字音：

　　１、不为苟得也（wéi）

　　２、为宫室之美为之（wèiwéi）

　　３、如使人之所恶莫甚于死者（wù）

　　停顿和重音：

　　１、如使／人之所欲／莫甚于生

　　２、使／人之所恶／莫甚于死

　　３、乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

　　４、是／亦不可以已乎

　　４、放录音。

　　５、同学齐读课文。

　　６、同学白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

　　四、质疑解疑，疏通文意

　　１、你问我答：

　　同学提出翻译中的疑难问题、请其他同学帮助解答，自由回答。对同学不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

　　２、教师检查同学自学情况：

　　多媒体显示：

　　１、指出下列句中的通假字，并解释：

　　故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之

　　所识穷乏得我与 乡为身死而不受

　　２、辨析加点词语在不同句子中的意思：

　　非独贤者有是心也

　　是亦不可以已平

　　乡为身死而不受

　　今为宫室之美而为之

　　呼尔而与之

　　由是则生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　万钟于我何加焉

　　３、翻译下列句子：

　　⑴由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　⑶万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　⑷此之谓失其本心。

　　选若干名同学回答：

　　参考答案：

　　１、指出下列句中的通假字，并解释：

　　“辟”通“避”，躲避。

　　“辩”通“辨”，区分。

　　“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。

　　“与”通“欤”，语气词。

　　“乡”通“向”，从前。

　　２、辨析加点词语在不同句子中的意思：

　　是：这种；这种做法。

　　为：宁愿；为了；接受。

　　而：表修饰，不译；表转折，却。

　　于：比；对。

　　３、翻译下列句子：

　　⑴采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　⑵轻蔑地呵叱着给他人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他人吃。乞丐也不愿意接受。

　　⑶（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢？

　　⑷这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

　　五、朗读训练，体会语言特色，初背课文

　　１、同学齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

　　２、同学背诵成组的排比句、对偶句。

　　３、教师出示背诵练习。协助同学背诵。

　　多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，，。，。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ， ， 。

　　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ ， ？由是则生而有不用也。是故 。

　　呼尔而与之 ， ； ， 。

　　乡为身死而不受， ； ，今为妻妾之奉为之； ， 。

　　是亦不可以乎？此之谓失其本心。

　　４、同学齐背课文。

　　六、安排作业

　　１、背诵课文。

　　２、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。