鱼我所欲也题目

鱼我所欲也题目

　　(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题

鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　6、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　 )

　　A、二者不可得兼 兼：同时

　　B、蹴尔而与之 蹴：踩踏

　　C、万钟于我何加焉 加：施加

　　D、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩

　　7、下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　 )

　　A、舍鱼而取熊掌者也 　　B、行道之人弗受

　　有好事者船载已入 而不知人之乐

　　C、今为宫室之美为之 　　D、此之谓失其本心

　　山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对

　　8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　 )

　　A、孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗

　　B、孟子认 为，人们可以忍受别人的'羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性

　　C、孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确

　　D、孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思

　　参考答案：

　　6、C

　　7、B

　　8、B

　　(2011年广西柳州)

鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉?为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身见而不受、夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　(选自《孟子·告子上》)

　　9、对下列句子中加点词语解释有误的一项是(　　)

　　A、则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)

　　B、人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)

　　C、蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)

　　D、今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)

　　10、下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是(　　)

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A、相与步于中庭　　B、苛政猛于虎也

　　C、箕畚运于渤海之尾　　D、管夷吾举于士

　　第Ⅱ卷(非选择题，共100分)

　　11、把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)

　　(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?

　　(2)此之谓失其本心

　　12、根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)

　　孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

　　参考答案：

　　9、D(得：同”德“，动词，感激恩德)

　　10、B(于：比，介词)

　　11、(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(5分，”万钟～则～加“各1分，大意2分)

　　(2)这就叫做丧失了本来的思想(2分，”此之谓“”本心“各1分)

　　12、鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)

　　13、文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义” 的必要吗?为什么?(2分)